Liberte Contrainte Durkheim

d'individus » (Karl Marx, 1859) « Il n'y a rien dans les institutions politiques qui ne soit plus manifeste, qui ne frappe davantage le regard que la personnalité de ceux qui ont gouverné les États, rédigés les lois, établi les cérémonies sacrées » ( Emile Durkheim, 1892) « Le résultat final de l'activité politique répond rarement à l'intention primitive de l'acteur » (Max Weber, 1919) 4) Une discipline définie par son objet Une évidence : l'étude de la politique… Mais cet objet est fuyant, multiple, objet

libres et égaux en droits »( Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789). Avant 1789, les inégalités paraissaient légitimes ; l’esclavage en témoigne. L’émancipation de 1789 a comme idée directrice la notion de liberté. La démocratie est libérale à cette époque. La liberté correspond également au détachement de l’Etat de la religion. C’est en 1905 la laïcité et la perte de l’influence de l’Eglise. Les droits sont à présent des droits naturels et non plus des droits divins. Cette nature a

des relations humaines. Il a eu une bourse pour faire une enquête aux EU sur le syndicalisme où il découvre de nouvelles approches qu’il a ramené et a essayé de les étudier, il remet alors en cause l’idéal bureaucratique (expliqué précédemment par Durkheim, même règle de fonctionnement pour tous, légitimité du travail). Crozier se dit que le problème est que l’individu est traité de manière standardisé, c’est un avantage (clarification, justice) mais le problème c’est que l’individu ne s’adapte pas

plus précises : la sociologie de Durkheim, et les théories juridiques sur le service public. Avant Hauriou, Durkheim s’était attaché à la notion d’institution et à déployer une analyse institutionnelle : on sait qu’Hauriou connaissait bien la sociologie de Durkheim. La construction de la sociologie chez Durkheim est intimement liée à une certaine conception de l’institution. Il faut partir de la définition du fait social, qui est au centre de l’épistémologie de Durkheim : un fait social se reconnaît

Monopole financier Autres monopoles : juridictionnel (disputé avec l’Eglise)  Issue de ce processus de monopolisation : grande spécialisation des tâches  Mais pour gérer il faut passer par des intermédiaires  le roi est de plus en plus contraint par les institutions qu’il crée et en devient dépendant WEBER : Le monopole de la violence physique légitime Définition sociologique de l’Etat : « la violence est le moyen spécifique de l’Etat »  il est le seul à pouvoir utiliser la violence

Sociologie des problèmes sociaux Introduction : la sociologie est née au début du 20e siècle avec Emile Durkheim, elle essaye de trouver des réponses aux différents problèmes sociaux : plusieurs types d’images de la sociologie qui ne correspondent pas toujours aux pensées des sociologues : image savante (philosophique) on a l’impression qu’elle est abstraite, disqualifié. Sociologie à spectacle véhiculé par les médias sur le vif et donne une image fascinante des problèmes sociaux (débats télévisé)

une maladie mentale ou à la prise de substances. Selon l'organisation mondiale de la santé, chaque année plus d'un million d'individus se suicident à travers le monde et le suicide serait la treizième cause de mortalité à l’échelle mondiale. Émile Durkheim, sociologue a classifié le suicide en 4 catégories, soit respectivement le suicide égoïste, altruiste, anomique et fataliste. Selon ce philosophe, le suicide égoïste survient lorsque l'individu n'est pas assez rattaché à sa société et aux individus

formation sociale… comme système de rapport de forces et de sens entre des groupes ou des classes ». Se référent au positivisme, il cherche à constituer la sociologie comme une science et utilise les méthodes statistiques et démographiques (DURKHEIM). En se référent au structuralisme de LEVI STRAUSS à propos des structures inaperçues ou partiellement aperçues par les agents eux-mêmes, il recherche les relations cachées entre les faits sociaux, comment les structures se reproduisent-elles 

chances au départ de la vie, toutes les politiques éducatives ont été guidées par ce principe. L'école sera donc gratuite et obligatoire. Sociale i.e que meme Durkheim qui défendait la fct intégratrice de l'école n'en oubliait pas sa première vocation : trier, hiérarchiser, différencier les éléves afin de répondre au demande de l'économie. Durkheim insiste sur la fct sociale car cela découle d'une société de solidarité mécanique (Principalement agricole où l'individu est interchangeable. Cet individu

pouvoir sur la règle, ou contre les puissants, mais de réaliser des ajustements avec des partenaires dont il faut comprendre les contraintes si l’on veut bénéficier de leurs engagements. Le danger d’une relation sociale insuffisante n’est plus ici le freinage ou la révolte des temps du taylorisme, mais bien la non implication du partenaire dans un effort d’ajustement aux contraintes multiples qui pèsent sur lui. Obtenir l’implication de l’autre, et non plus seulement négocier de pouvoir à pouvoir, devient