Liberte Contrainte Durkheim

zone. 6°La zone d’incertitude est elle zone de pouvoir ? Voir Q°5 7°Que signifie cette phrase « il n’y a pas de système sociaux entièrement réglé ou contrôlé » ? ≠ Scientisme C'est-à-dire qu’il existe toujours chez l’acteur une marge de liberté. 8°Qu’est ce qu’un construit d’actions collectives ? Construit ≠ inné ≠ naturel = artificiel Action = Agir Collective = Ensemble Exemple du dilemme du prisonnier. « L’existence d’un groupe capable de volonté et d’action

représentation lumineuse de l’Etat ou de l’Eglise, mais se produit dans la multiplicité des interactions à travers lesquelles les individus se reconnaissent mutuellement et en permanence comme des êtres sociaux. Les rites de célébration à travers lesquels Durkheim fonde une nouvelle alliance entre l’Eglise et l’Etat dans la France des années 1900 sont donc bien projetés par Goffman dans la vie quotidienne, c’est-à-dire aussi dans les rues américaines des années 1970 où se rencontrent les individus les plus

Entre passé et avenir », il est question de savoir comment s’articule la société entre le passé et le futur ; alors qu'il n'est plus possible de se référer sur l’histoire et la tradition, Hannah Arendt défend une conception de l'autorité et de la liberté, qui lui permet d'étudier différentes questions d'actualité : la crise de l'éducation, la crise de la culture, la question du lien entre vérité et politique et les enjeux philosophiques de la conquête de l'espace. La crise de l’éducation, extrait

organiciste à influencer le courant fonctionnaliste qui dit que dans toutes sociétés il y a des fonctions qui doivent être assumé et si ce n’est pas le cas la société est en danger. Toute société connaît un cycle de jeunesse, maturité et de mort. DURKHEIM (1858 – 1917) est un des pères fondateur de la sociologie française. Il a créé le 1er cours de sociologie et la 1ère revue de sociologie. Il s’inscrit dans ce courant holiste mais en prenant ses distances. Il s’intéresse à la division du travail

D’après Rickert, elle traite la manière d’apparaitre des choses comme un problème autonome. La phénoménologie se propose de mettre au jour d’apparaitre comme tel. - Comment les choses apparaissent ? Ca remet dans l’axe de la perspective de Durkheim. Durkheim dit : « les faits sociaux sont des choses  » - Il ne s’agit pas de se demander si le monde existe, mais comment le monde existe pour l’homme social. Quels sont les apports de la phénoménologie pour la sociologie ? 1er apport : Ce n’est

d’économie car ce sont les grandes usines qui polluent , les jet etc c’est un problème politique car depuis plusieurs années le débats sur l’écologie est de plus en plis en plus d’actualité et . Par rapport aux texte de sociologue comme Émile Durkheim qui propose un mode d’intégration un mode d’intégration dans le collectif qui concilie autonomie individuelle et solidarité collective mais qui condamne les raisonnements utilitaristes de l’économie qui n’envisagent aucune limite à l’accroissement

l’intérêt. L’intérêt du Prince est de ne pas être chassé du pouvoir. Pour s’y maintenir, il doit pouvoir s’écarter des valeurs, des principes de la religion. Le prince doit aussi maintenir l’Etat et les moyens qu’il emploiera, même s’il sera souvent contraint de s’écarter de la charité, de l’humanité, de la foi, seront jugés honorables. Cette piste d’analyse (« le maintien ») perdurera à travers les siècles. Cf. Marx (19ème s) : les capitalistes se doivent d’investir encore et encore s’ils ne veulent

comme telle dans des pratiques disciplinaires qui la caractérisent au même titre que d’autres institutions sociales : prisons, hôpitaux, casernes, ... Dénonciation qui rejaillit sur la pédagogie elle-même qui apparaît alors comme exercice d’une contrainte arbitraire, manipulation et mystification. Cependant, c’est d’abord hors des murs de l’école que l’adjectif “pédagogique” acquiert son sens péjoratif. La pédagogie, comme pratique, ne peut espérer une reconnaissance qu’avec l’aide de la caution

acteurs qui vivent ensemble et c'est la socialisation qui remplit cette mission. La socialisation est une question centrale en sociologie et notamment de l’œuvre de Durkheim. Par l'éducation, chaque société qui la compose transmet un ensembles de normes (règles de la vie sociale) Durkheim explique que la socialisat° est une contrainte salutaire... I – Les instances de socialisation On constate qu'il y a un renouvellement continuel des membres de la société. Pourtant la société se perpétue dans

il y a d’abord les guerres Médiques, avec les Grecs contre les Perses. C’est une période importante pour la constitution du terme « barbares » (ils sont caractérisés par des régimes de servitudes, opposé au régimes grecs qui sont des régimes de liberté). Après la victoire des grecs, la démocratie athénienne a progressée considérablement parce que presque tous les magistrats sont tirés au sort et on paye des citoyens pour occuper des fonctions publiques. Le Ve siècle est aussi marqué par une guerre