Liberte Contrainte Durkheim

phénomène social, il est très difficile de la définir car elle varie avec la société dans le temps et dans l’espace. D’une part dans le temps, la famille d’hier n’a rien à voir avec la famille d’aujourd’hui soumise à la loi du rétrécissement continue (Durkheim) qui devient une famille nucléaire. D’autre part dans l’espace, des sociétés acceptent le mariage homosexuel et la polygamie alors que d’autres la refuse. Au-delà de cette diversité on reconnait son importance. Elle représente un caractère permanent

très clairement, par exemple un historien de la religion travaille souvent sans se poser la question de la délimitation du phénomène religieux et il associe la plupart du temps à la notion de divinité qui est la notion courante de la religion. Durkheim a travaillé également sur le fait religieux en trouvant un élément plus scientifique en mettant l’accent sur la notion de sacré. L’histoire quand elle ne se donne pas les moyens de déterminer strictement ses concepts passerait à côté de l’essentiel

traditionnelles. Ses mots d’ordre sont la libération de l’individu, l’exaltation des forces naturelles et de la spontanéité créatrice, la révolte contre tout formalisme. Ainsi, la confiance manifestée envers la nature humaine justifie l’abandon de la contrainte et paraît caractériser l’éducation nouvelle. Je donnerai dans un premier temps, les définitions concernant l’éducation, la pédagogie et l’institution. Je parlerai ensuite des différentes théories et concepts, rencontrés et utilisés dans

va être mise en œuvre pour réaliser ces travaux. Ici E. Durkheim fut le premier à établir la distinction à travers deux ouvrages : Les Règles de la méthodologie sociologique en 1895, et Le Suicide en 1897.Dans le premier ouvrage, il précise les conditions que doit remplir l'entreprise sociologique pour se hisser au rang des disciplines sérieuses et dans le 2e ouvrage il va mettre en pratique ces règles. L'enseignement principal de Durkheim tient en une formule : les phénomènes sociaux sont des choses

pas des relations biens précises, il n’est pas toujours aisé de bien cadrer les relations du droit et de la religion. Tout d’abord il faut se poser la question : qu’est-ce que le droit, qu’est-ce que la religion ? Le droit est un ordre social de contrainte, un ensemble de règles destiné à organiser la vie en communauté et en soumettant les hommes à des obligations les uns envers les autres sous la sanction de l’autorité publique. « Le droit est un ensemble de règles de conduite qui, dans une société

droit - L’État La morale - La liberté - Le devoir - Le bonheur Repères : Absolu/relatif - Abstrait/concret - En acte/en puissance - Analyse/synthèse - Cause/fin - Contingent/nécessaire/possible - Croire/savoir - Essentiel/accidentel - Expliquer/comprendre - En fait/en droit - Formel/matériel - Genre/espèce/individu - Idéal/réel - Identité/égalité/différence - Intuitif/discursif - Légal/légitime - Médiat/immédiat - Objectif/subjectif - Obligation/contrainte - Origine/fondement - Persuader/convaincre

les sociologues, ils visent à comprendre les « règles du jeu » familiale, les normes qui sous tendent les relations familiale et comment les normes découlent et dépendent de normes sociales plus vastes qui changent selon les époques et le lieu (pr Durkheim, le famille serait un modèle réduit de la société). A. Définition de la famille Claude Levis Straus  Pr lui, elle désigne un groupe social ayant au moins : Une origine dans l’union, que l’on célèbre, il peut être juridique ou social Des relations

de divorcer. Le code civil propose 5 idées de dissolution de mariage. Inversement, le droit ne méconnaît ni les règles ni les faits religieux. Ex : art. 2 de la Constitution de la Vème république. EDH convention qui garantit à toutes personnes la liberté de pensée, conscience et religion.   A Exprimer la valeur de la société :   Cette fonction est plus insidieuse, moins visible mais elles éminemment une politique. Badinter, ancien ministre de la justice dit que "le nouveau code pénal doit exprimer

son enfance (état dominé par passion & plaisir ) to contrainte du réel & de la raison. Ainsi apprentissage dimension contraignante du L = nécéssité de éducat° morale. Marx : L= activité réfléxive, car h peut se représenter ses fins. L : seul moyen d’expression de soi, de la nature H, pr sa a valeur anthropologique. 2) Une valeur sociale. L : rô de facteur d’intégrat° collective et indi. Fin XIX ème Durkheim (de la divi° du L social) : show en quoi L = socle

mise avec Pauline et Jeanne, par affinités et je pensais judicieux de bien s’entendre avec ses partenaires étant donné la longueur du travail. Une fois le groupe réunis, la question du thème s’est tout d’abord posé, nous hésitions entre « contraintes et libertés » et « pouvoir et société », que nous avons finalement choisis, simplement car il nous inspirait davantage. Ensuite, l’adoption du sujet fut l’un des moments les plus compliqués des TPE, notre première idée était de trouver un sujet autour