Liberte Contrainte Durkheim

 Chapitre 1, séance 2 : LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE Le travail, activité servile ou moyen d'émancipation ? Notions connexes : «La culture», «La liberté», «Autrui», « Les échanges » Repères : « en puissance / en acte » Objectif méthodologique : analyse d’une question de dissertation + comment faire une introduction INTRODUCTION Analyse de la question « le travail, activité servile ou moyen d’émancipation ? » à partir d’un questionnaire. Problématique : comment le travail

physique, culturel…) synthèse entre les sciences humaines et naturelles. Ethnologie : anthropologie socioculturel étude Il n’y a pas de vraies frontières entre ethnologie, anthropologie et sociologie. Quel contenu donner à la sociologie ? Durkheim : Système qui étudie les faits sociaux. Système de règles qui détermine les pratiques individuelles comportements réguliers. Contenu : Interaction entre les individus. Contenant : Lieu ou ont lieu ces interactions. Simmel : Il choisit l’importance

Entité (l’Etat), d’un monopole, de la coercition, de la force publique légitime. A terme, intériorisation des contraintes par les individus, la force publique est moins nécessaire. Références utiles en 1ère année. Grands auteurs de la science politique : De Tocqueville, précurseur de la science politique: De la Démocratie en Amérique, (passion de l’égalité, incompatible avec la liberté telle qu’elle était définie en Europe), L’Ancien Régime et la Révolution (contrairement aux apparences, la Révolution

visible ce qui ne l'est pas visuellement. La sociologie peut avoir un coté libérateur comme connaître sa place dans le monde sociale et celle des autres. « La sociologie ne mériterait pas d'exister si ce n'était pas un outil d'action sur le monde. » Durkheim. La sociologie a 4 apports : 1. Pouvoir de dévoilement, capacité libératrice tant au niveau individuelle qu'au niveau macro sociale. 2. Faire comprendre que la sociologie ne prend pas l'agent pour un « idiot » c'est a dire qu'il y a une véritable

est diffus. Ce pouvoir est avant tout un processus. Foucault prend l’exemple de la prison, et la manière dont s’est imposé un pouvoir disciplinaire sur le comportement des prisonniers. Ce pouvoir s’est imposé via le moyen des dispositifs qui ont contraint les comportements par le regard. Il parle d’un dispositif : le système du panopticon. Les prisons ont été pensées selon ce système depuis la fin du 18ème siècle. C’est l’idéal de la surveillance hiérarchique : le prisonnier ignore s’il est observé

scientifique n'est pas reconnue, il y a des ouvrages, mais il manque l'existence institutionnelle, administrative. Gabriel TARDE, magistrat grand fondateur de la criminologie moderne, n'a pas eu l'inscription dans le champ universitaire, contrairement à DURKHEIM intégré au système universitaire ce qui lui a permis d'avoir des disciples et de développer la sociologie. Apparition de la science politique, de l'étude des phénomènes politiques est récente. On constate depuis la fin de l'Antiquité un intérêt notable

minimum de rites. Durkheim a beaucoup insisté sur cette dimension sociale. Cherchant à comprendre d’où vient la puissance coercitive de la religion et l’« aura » des dieux, il affirme que cette puissance ne peut venir que du groupe, de la société. C’est en effet seulement de la collectivité, qui dépasse chaque individu et s’impose à lui, que peut venir une telle force. La religion n’est jamais qu’une modalité de la conscience collective, c’est-à-dire du lien social, de la contrainte exercée par le

formation du radicalisme philosophique (Alcan). Halévy est un des nombreux concurrents aujourd’hui éclipsés par le succès de Durkheim dans son entreprise de fonder une sociologie scientifique. On trouve chez Halévy à la fois des principes de l’explication scientifique des faits sociaux (IM), et une doctrine pratique proche de l’individualisme ontologique. Controverse entre Durkheim (RMS) et Halévy sur l’explication des faits sociaux : le second argue que si l’on explique les faits sociaux en les rattachant

la nature et les causes de la richesses des nations » (1776), œuvre qui pose le principe selon lequel la recherche par les hommes de leur intérêt personnel abouti à la réalisation de l’intérêt général d’où il déduit la nécessité de sauvegarder la liberté économique et de s’abstenir de toute intervention étatique afin de laisser la Main invisible du marché rétablir les données. Ricardo est le disciple d’Adam Smith. Le 18ème siècle voit apparaitre la statistique. Les études quantitatives comme le dénombrement

Montesquieu (1689-1755), mais dont le principal représentant est l’allemand Savigny (1779-1861) qui affirmait que le droit est le produit de l’histoire d’une nation. L’idée d’un droit phénomène social a été reprise par Auguste Comte et Emile Durkheim (1858-1917). Pour Durkheim, le droit qui peut être l’objet d’une science positive parce qu’il tient dans des phénomènes sociaux soumis au déterminisme, découle du milieu social. Malgré l’originalité de sa pensée, Marx pourrait être rattaché au positivisme sociologique