Liberté pour l'histoire

d'Outre-Manche où la liberté d'expression était alors plus grande qu'en France, il s'engage dans une philosophie réformatrice de la justice et de la société.  De retour en France, Voltaire poursuit sa carrière littéraire avec pour objectif la recherche de la vérité et de la faire connaître pour transformer la société. Au château de Cirey, en Champagne, il écrit des tragédies ("Zaïre", "La mort de César"…) et, avec moins de succès, des comédies ("Nanine"). Il critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII"

Inscrit dans l'histoire (A), ce modèle garantit les libertés (B) et a connu de nombreuses évolutions (C). A) Un modèle inscrit dans l'histoire A l'origine, le modèle américain a été façonné par les colons issus de l'immigration, essentiellement des protestants anglais, qui recherchaient la liberté religieuse. Ce n'est qu'à partir du XIXème siècle que cette immigration s'est diversifiée : des européens, des asiatiques, des latino-américains ont foulé les terres étasuniennes. On parle dès lors

sur le plan littéraire que sur le plan politique, peut être résumée en un mot : liberté. Le romantisme est en effet l'emblème de cette jeunesse née au début du siècle et frustrée des espoirs suscités par la grande épopée révolutionnaire et napoléonienne. Aussi, ce mouvement européen, au départ anti-français et anti-révolutionnaire, vire-t-il, en France, du monarchisme des débuts, au combat violent pour la liberté. Liberté politique, d'abord : même conservateurs (comme Chateaubriand), les romantiques

de l’histoire ? Notions et définitions Histoire = désigne le passé tel qu'il a été vécu et parcouru par l'ensemble de l'humanité (réalité historique) + la connaissance de ce passé. Sens = signification (être intelligible) + avoir une direction + fin finale, finalité. →L’histoire au sens de réalité historique : peut-on la comprendre ? Est-elle cohérente ? Est-elle orientée vers une direction et une fin précise ? →L’histoire au sens de connaissance du passé : idem. Note : L’histoire au sens

la liberté. La confiance de ce poème contraste avec le recueil plutôt sombre. Partie V : paroxysme de cet enthousiasme. Dans le premier poème du livre VII, Victor Hugo se fait prophète. Lux est l’énonciation de cette prophétie et proclame le bonheur. Le premier vers est une reprise et un bilan de cette attente qu’avaient les proscrits. Métaphore de l’arbre du progrès. Les bannis sont morts pour nourrir les siècles à venir. Ces vers annoncent un rayonnement universel, symbole de liberté (qui

moderne. Le processus démocratique fait partie du processus historique. Tocqueville distingue deux types de société démocratique : libérale (USA) et despotique (FR). Toute société démocratique peut virer au despotisme. L'égalité prend le dessus sur la liberté. Biographie : Tocqueville est issu d'une famille aristocratique. Ces parents ont été emprisonnés pendant la terreur. Son père a été préfet de plusieurs départements pendant la restauration. Il deviendra pair de France (titre honorifique décerné

La liberté d'opinion et d'expression est l'une des premières libertés politiques et plus généralement des libertés fondamentales. Elle va de pair avec la liberté d'information et plus spécifiquement la liberté de la presse, qui est la liberté pour un propriétaire de journal de dire ou de taire ce que bon lui semble dans son journal, sous réserve d'en répondre devant les tribunaux en cas de diffamation ou calomnie. La calomnie et la diffamation étant là aussi, les restrictions imposées à la notion

Peut-on penser contre l'expérience ? Histoire : Avons nous besoin des mythes ? Peut-on comprendre le présent si l'on ignore le passé ? Peut-on changer le cours de l'histoire ? La valeur d'une théorie se mesure-t-elle à son efficacité pratique ? Peut-on comparer l'histoire de l'humanité à l'histoire d'un homme ? L'Histoire a-t-elle un sens ? Peut-on vivre sans mythes ? Justice : Faut-il parfois désobéir aux lois ? Comment décider qu'un acte est juste ? Si le droit est relatif aux temps

L'homme fait l'histoire 1) L'histoire est affaire de l'homme. Sans l'homme, le temps existerait, mais pas l'histoire. 3) Un homme ou un groupe (exemple : de révolutionnaires) peut changer le cours de l'histoire. II. L'histoire fait l'homme 1) Les volontés sont déjouées. L'homme veut quelque chose (la paix, la liberté, l'égalité), et l'histoire donne son contraire (la guerre, la servitude, l'injustice). 2) La nature prend le dessus de l'homme : il ne peut plus contrôler l'histoire. III. L'histoire

L’histoire a-t-elle un sens ? Introduction Le terme « histoire » désigne dans son sens le plus large l’ensemble des choses qui arrivent, sont arrivées et arriveront : on parle d’ »histoire universelle ».Cependant une distinction est généralement faite entre deux histoires : l’histoire « réelle » d’une part (Geschichte en allemand), qui signifie les événements du passé tels qu’ils furent accomplis, et l’histoire en tant que discipline d’autre part (historie en allemand), c'est-à-dire la connaissance