Liberté Acquise

SÉROPOSITIVITÉ : état d’une personne dont le sang contient des anticorps dirigés contre le VIH. SÉROPRÉVALENCE-VIH : nombre de personnes séropositives dont le sang contient des anticorps dirigés contre le VIH. SIDA (SYNDROME D’iMMUNODÉFICIENCE ACQUISE) : stade final de l’évolution de l’infection à VIH, s’accompagnant de manifestations cliniques graves (infections opportunistes et néoplasies) et aboutissant au décès en l’absence de traitement. SIV (SIMIAN I MMUNODEFICIENCY VIRUS) : virus responsable

LA LIBERTE I/ L’homme libre dans l’antiquité L’home libre pour le grecque est le citoyen d’une cité indépendante. Son activité consiste à participer aux décisions communes et à défendre la cité lors des guerres. ¤ L’homme libre ne travaille pas et se détache de la nature par le fait qu’il n’est jamais en contact physique avec elle. Dans le travail, l’homme est une force naturelle comme une autre, il use son corps et n’est donc pas vraiment humain. ¤ L’homme libre est celui qui mène la vie

puis prise d’acte) est admise par le juge qui devra apprécier les effets de la prise d’acte laquelle rompt le contrat de travail. La résiliation judiciaire devient sans objet puisque le contrat a été rompu. Cette solution n’est cependant pas acquise puisque la Cour de cassation fait primer la chronologie dans une espèce où le salarié avait demandé la résolution judiciaire, puis avait pris acte de son contrat huit mois plus tard, pour enfin être licencié par son employeur pour faute. La Cour considère

Peut-on concilier travail et liberté? Le travail est indispensable à la vie de l'homme, elle lui permet de produire les biens matériels subvenant à ses besoins naturels. Le travail devient donc une nécessité pour l'homme. Elle est une activité sociale qui permet à l'homme de mieux s'intégrer à la société. Travailler fait partie de la nature de l'homme. Le travail permet à l'homme de dégager du temps libre pour ses loisirs. On peut dire que le travail est le contraire du temps de loisir. Le travail

et sociétés aristocratiques) ? Une première contradiction déjà mise en avant dans le premier chapitre montre que l’aristocratie est une forme de société contre laquelle les peuples démocratiques lutteront. Ils veulent jouir de l’égalité dans la liberté, les démocratiques peuvent beau souffrir de beaucoup de maux mais l’aristocratie est une forme qu’ils ne respecteront pas. Une différence à noter c’est que chez les peuples aristocratiques, les familles restent pendant des siècles immuable, toutes

l'éducation mène à la faculté de se servir de sa liberté mais que cette liberté est liée d'une contrainte légitime, ce qui est paradoxal car une contrainte légitime est une pression physique ou morale pour forcer à obliger conforme aux lois, ce qui est la définition inverse de liberté car un individu qui est libre est un individu sans contrainte et qui n'est pas soumis à la servitude. Pourtant dans cet extrait de texte, nous allons voir que pour obtenir la liberté, l'individu doit d'abord subir des contraintes

renoncer à sa liberté ? L’homme vient de se marier. Hier soir, il a enterré sa vie de garçon sachant que désormais, il ne pourra plus faire certaines choses. En effet, il vient de s’engager devant Dieu à aimer et protéger son épouse et ce jusqu’à ce que la mort les sépare. Cet engagement est-il pour autant un renoncement à sa liberté ? L’engagement est une promesse, une convention que l’on contracte. Par lui, on est lié par une sorte de lien moral, de lien juridique également. Or la liberté peut se

en 1989. Cette année la Pologne se voit diriger par un régime anti-communiste et décide d'ouvrir ses frontières avec l'Allemagne jusqu'à la fermées.. Un besoin de liberté gagne les Berlinois de la RDA qui profite de cette ouverture pour rejoindre la RFA via la Pologne. Ensuite des milliers de manifestants de l'Est prônant leur liberté démontre la faible adhésion au communisme et ainsi affaibli le parti communiste. D'autant plus que Gorbatchev, dirigeant de l'URSS, refuse cette fois d'utiliser la

On peut aussi définir ce qu'est la liberté car les avis divergent sur la question de l'habitude et de la liberté. La liberté est la faculté d'agir selon sa volonté sans être entravé par le pouvoir d'autrui. On peut alors se demander si l'habitude est un frein à notre liberté? « Nous façonnons d’abord nos habitudes, puis nos habitudes nous façonnent » - Dryden « La pire tyrannie est celle de l’habitude". » - Syrus I - L'habitude est un frein à la liberté Les différences culturelles passent

mais une fois au monde, nous recevons la vie comme nous le souhaitons : comme un fardeau ou comme un cadeau. Nous avons la liberté de contrôler notre vie, bien que nous n’ayons pas demandé d’être né. Une fois né, l’Homme se retrouve livré à lui-même et il est en droit de conserver ou au contraire de détruire cette existence qu’il n’avait pas réclamée. Néanmoins, cette liberté me semble limitée ; en effet, nous vivons toujours, malgré nous, selon des facteurs déterminants qu’encore une fois nous