Liberté Egalité Fraternité Victor Hugo

l'école……………………………………………………………p15 III) Exemples de laïcité dans d’autres pays…………………………………………p16 A- LA TURQUIE…………………………………………………….………………p16 B- AUX ETATS-UNIS ………………………………………….………………….p17 La laïcité est la condition juridique de la liberté de conscience et d'opinion, loi de 1905, qui en fait un concept fondateur de la République française, elle résulte de la séparation de l’Eglise et de L’Etat. Elle résulte d'une histoire politique dont la spécificité sera d'autant mieux perçue qu'elle

les sacs sur lesquels la maison chancelle représentent ses valeurs: capitalisme, parlement, démocratie ... En revanche, la maison de droite, est représentée stable et ornée du drapeau tricolore symbole de la République. La devise "Liberté, Égalité, Fraternité" est remplacée par "Travail, Famille, Patrie". On peut aussi remarquer la présence de personnes à l'intérieur de la bâtisse et de la fumée sortant de la cheminée prouvant que le régime "tourne". La maison se situe sur de grands piliers

couplets sont écrits par Rouget de Lisle en 1792 pour l'Armée du Rhin à Strasbourg, à la suite de la déclaration de guerre de la France à l'Autriche. Dans ce contexte originel, La Marseillaise est un chant de guerre révolutionnaire, un hymne à la liberté, un appel patriotique à la mobilisation générale et une exhortation au combat contre la tyrannie et l'invasion étrangère. La Marseillaise est décrétée chant national le 14 juillet 1795 (26 messidor an III) par la Convention, à l'initiative du Comité

aspects de la poésie engagée. C'est le cas pour le Dadaïsme, dont le principal objectif est de renverser la conception de l’art avec dérision et provocation. De plus celle-ci est souvent liée au lyrisme, car elle parle d'amour, de liberté, de fraternité, de ralliement à de grandes causes humaines, ce qui permet ainsi un rapprochement au romantisme. En effet, le romantisme apparu en Allemagne à la fin du XVIIIème siècle s’oppose à la tradition classique du XVIIème siècle et au rationalisme

et occupée par les troupes allemandes de l’empereur Charles Quint. Ces troupes réprimèrent, dans les faits réels, une révolte républicaine entre 1527 et 1530. Dans Lorenzaccio, les révoltes des républicains, officiellement portées par un idéal de liberté témoignent surtout de la crainte de ces derniers devant l’abrogation de plusieurs de leurs privilèges par le régime des Médicis. Les soldats allemands sont souvent présents lors des différentes scènes pour maintenir une atmosphère tendue où il ne

réalités étaient moins scintillantes : conquête coloniale, exclusion des femmes du processus électoral, répression des mouvements ouvriers… Néanmoins, à partir de 1875, la République s’incarne en des lois, des discours, des réformes, qui assoient les libertés publiques et les valeurs laïques au sein de « la plus politique des nations européennes » (Dominique Schnapper). I. FONDER LA REPUBLIQUE, LE TRIOMPHE DU COMPROMIS 1. La levée de l’hypothèque révolutionnaire Avant 1871, République et révolution

centenaires de la mort de Voltaire et de Rousseau ou en 1912 où une grande fête en l’honneur du bicentenaire de la naissance de Rousseau est organisée. De nombreuses cérémonies officielles sont votées par les députés : en 1885, les Républicains offrent à Victor Hugo des funérailles nationales ainsi qu’une panthéonisation, ce sont les obsèques les plus grandioses de la IIIème République suivies par près d’un million de personnes. Une grande cérémonie est également faite pour les funérailles de Pasteur en 1895

possible la bonne marche, la prévisibilité et la liberté des échanges. H. Le système de Nations Unies II. Les pouvoirs publics européens A. introduction Pourquoi la constitution européenne ?  Paix durable en Europe. Plan Marshal en 1947. Victor Hugo (1849) : idée des Etats-Unis d’Europe. Aristide Briand (1929) : projet de fraternité européenne. Prix Nobel 2012  Remédier au morcellement économique et politique de l’Europe. Keynes (1940). 4 libertés de circulation : hommes : espace Schengen

question juive II- La distinction des droits de l‘homme et des droits du citoyen. A- L’Homme comme citoyen B- La critique de MARX du corps de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen Bibliographie : Ouvrages : Raymond ARON, Essai sur les libertés , Paris, Editions Pluriel, 1998 Joël ANDRIANTSIMBAZOVINA/ Frédéric SUDRE/ Hélène GAUDIN/ JeanPierre MARGUENAUD/ Stéphane RIALS, Dictionnaire des droits de l’Homme, Paris, Editions PUF, 2008 Etienne BALIBAR, La philosophie de Marx, èditions La Découverte

lié à la majorité parlementaire et le droit de dissolution n’est plus utilisé par le président de la République. Les libertés fondamentales. La république est fondée sur l’héritage de la révolution de 1789. Fidèles aux idéaux des Lumières, les républicains ajoutent aux principes de la Déclaration des droits de l’homme - souveraineté de la nation, liberté, égalité, fraternité - de nouvelles exigences, comme l’instruction pour tous et l’ascension sociale par le mérite. Mais la plupart d’entre