Liberté Et éducation

Table des matières INTRODUCTION 2 I. L’ECOLE : SOURCE D’ALIENATION 3 1. L'école réduit la liberté individuelle et la créativité des élèves 3 2. Les méthodes d'enseignement standardisées encouragent l'uniformité et la soumission à des normes arbitraires 3 3. Les élèves sont encouragés à suivre des schémas préétablis et à accepter les croyances et les valeurs dominantes de l'école. 4 4. Les valeurs et les normes qui sont enseignées à l'école sont souvent en contradiction avec les valeurs et les croyances

à sa formation globale à divers niveaux (moral, social, religieux, technique, scientifique médical etc.). Ainsi, pour un processus d’éducation réussi, un raisonnement philosophique et sociologique est indispensable. En effet, philosophie et éducation trouvent leurs origines dans la civilisation grecque antique. On note l’apport considérable des sophistes, spécialistes du savoir dans la genèse de l’éducation. Ceux-ci sont les premiers professeurs de l’enneigement supérieur et c’est avec eux que

Gargantua lui offre de fonder une abbaye qui soit « au contraire de toute autre », l’abbaye de Thélème, c’est-à-dire une abbaye nommée « Volonté » selon l’étymlogie grecque. Cet édifice accueillera jeunes gens et jeunes filles pour leur donner une éducation idéale, selon des règles particulières. La description de cet univers idéal occupe les six derniers chapitres du Gargantua. Le texte est ici présenté dans une traductionadaptation. Toute leur vie était organisée non par des lois, des statuts ou

« Aujourd’hui nous recevons trois éducations différentes ou contraires : celle de nos pères, celle de nos maîtres, celle du monde. Ce qu’on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières. » Montesquieu, L’Esprit des lois. Montesquieu (1689-1755) a beaucoup voyagé avant d’écrire ce qui deviendra son œuvre majeure : L’Esprit des lois (1748). Dénigré par les religieux, qu’ils soient jésuites, jansénistes ou théologiens, cet ouvrage fut interdit par le pape mais connut aussi un

«elle ne voulais pas qu’on pus dire que je lui avait fait peur. Ce soucis de sa réputation, de sont honneur correspond a sont éducation bohémienne. Elle et fidèle au valeurs de sont éducations, par exemple elle accepte de mourir parce que c’est la loi des siens «comme mon rom, tu a le droit de tuer ta Romi» cependant la valeurs que Carmen défens par dessus tout et la liberté «Carmen serra toujours libre. Cali elle est née Cali elle mourra» l’association des 2 phrase a la suite l’une de l’autre montre

Méthode 12 REFERENTIEL DE COMPETENCES 14 4. Attitude de l’enseignant 14 5. Culture générale 14 6. Définir des exigences pour tous les élèves et s’adapter à leur diversité 14 7. Développer toutes les potentialités des élèves 15 8. Education vs instruction 15 9. Ethique professionnelle 16 10. Evaluer les apprentissages 16 11. Exigence de la fonction enseignante 17 12. Famille et école / quartier et école / collectivités locales 17 13. Fonctionnaire 17 14. Instruire

prise de conscience de soi permet de modifier notre rapport à ce que l'on est. C'est également prendre conscience de ses propres limites, de son identité, et donc de sa liberté. Ne penser qu'a soi, signifies, qu'aucunes pensée pour un autre être n'est donc présente. L'être qui ne pense qu'a soi, ne prends pas en compte, la liberté, les limites, l’identité des autres. L'être qui ne pense qu'a soi, ne penses qu'a ses propres besoins, et à ses propres désirs. On dit que cet être est un être égoïste

scolaire (C.E.R.I.S.). Ils ont écrit plusieurs ouvrages, dont « L’éducation postmoderne », « Le parent éducateur », « Éducation familiale et résilience ». o Le thème : la place de l’enfant dans la société et son mode d’éducation o La problématique : le mode d’éducation actuel privilégiant la relation d’égalité entre parents et enfant conduit à un paradoxe entre désir de liberté de l’enfant et contraintes collectives du jeu social. (OU L’éducation actuelle des jeunes favorise-t-elle leur épanouissement

L'élaboration de ce dossier thématique s'inscrit dans le cadre de la validation de la formation du moniteur- éducateur au sein du Centre de Formation de l’IRTS de Neuilly-Sur-Marne. À partir de nos observations et des expériences vécues lors de nos stages en hébergement. Pour ma part, le choix de mon dossier thématique tient aux nombreux questionnements qui ont suscités chez moi, dans le cadre de mon stage de première année en hébergement au sein de la Protection de l’enfance. Lors de mes deux années

que le ministère de l’éducation, sans l’épithète « nationale », européanisme oblige : Pourquoi ces changement ? L’opposition entre éducation nationale et instruction publique est ancienne ; sa théorisation date de la Révolution française avec, d’un côté, les tenants d’un modèle spartiate visant à former l’enfant dans sa totalité au sein d’une école assurant une éducation égalitaire et communautaire, et, de l’autre, ceux qui, tel Condorcet, estiment que l’éducation revient à la famille quand le rôle