Liberté Et égalité Sont Elles Opposées

1648 à Osnabrück et Münster, en Westphalie, mettent fin à la guerre. Ils rétablissent d’abord la paix religieuse au sein du Saint-Empire : ils confirment les termes de la paix d’Augsbourg (1555), qui accordait aux princes des États allemands la liberté religieuse, mais ils l’étendent à leurs sujets. Ces traités mettent aussi en place un nouvel équilibre politique entre l’Empire et les États allemands qui obtiennent une autonomie. Chacun d’eux peut avoir une diplomatie propre tant qu’elle ne se

collectives, les féministes ont contribué à ouvrir de nouveaux espaces de liberté pour l'ensemble des femmes tandis que d'autres forces (liées à la montée des intégrismes, à l'offensive néolibérale dans le monde, au développement de nouvelles guerres dans de nombreuses régions) mettent en cause ces fragiles acquis. La plus grande conquête du féminisme des années soixante-dix, dans les sociétés occidentales, fut celle de la liberté (dans certaines limites malgré tout) de la contraception et de l'avortement

française : 1963), 606 p. GENRE Anthropologie, ethnologie, sexualité CONTENU MOTS-CLES Différence sexuelle, tempérament sexué, diversité, éducation, conditionnement, domination, différenciation, comportement social, inné, inadaptation sociale, normes, liberté, individualisme PHRASES-CLES « Cette coopération des hommes et des femmes-tout différents qu’ils soient sur le plan physiologiques et dans leurs capacités respectives- dans une aventure commune à caractère altruiste, au bénéfice de la génération Page

vigueur (le droit passé est appelé Droit historique). Le Droit fait partie de la société et est situé précisément dans le temps et l'espace en fonction d'un ordre (social) et d'un système. C'est un ensemble d’éléments, de normes articulées entre elles. Le droit est un système autonome, qui se nourrit lui même. Il n'est en aucun cas universel (c'est la problématique propre aux droits fondamentaux et humains). Il est par ailleurs indissociable de l'état. Ce n'est que des rapports sociaux qui mettent

grandes surfaces 1. LES MOTIVATIONS Idéologiquement, la consommation est motivée par la recherche du bonheur et du bien-être. Dans nos sociétés riches et depuis les différentes révolutions, le bonheur vient de l’égalité, et de nos jours, cette égalité doit être mesurable, et est fonction du confort des individus. Pour les idéalistes, la croissance génère une société d’abondance et assure donc l’égalité car tous profitent de la production. A l’opposé, certains pensent que la croissance est source

jacobinisme 30 A. Le problème de la souveraineté populaire 31 B. Le problème de la représentation parlementaire 36 IV.- Benjamin Constant 41 Liminaire 41 A. Libéralisme démocratique contre absolutisme démocratique 43 B. La question de la liberté chez les Modernes 46 C. La doctrine politique de Benjamin Constant 49 V.- Trois modèles de démocratie 51 A. Le modèle participatif 51 B. Le modèle représentatif 57 C. Le modèle délibératif 62 I La confrontation de l’Ancien et du

question soit banni. La décision était sans appel, la personne bannie sous la décision de la majorité, devait quitter la cité. B. Les préoccupations des libéraux des démocraties modernes. Les penseurs et hommes politiques libéraux (sont pros liberté vs égalité) prennent au sérieux les dangers que recèle la démocratie. Ainsi Royer-Collard, Guizot et Tocqueville  ont réfléchi à la question de la «  tyrannie de la majorité » comme l’appelle ce dernier, en étudiant la révolution française. Ce thème est

publica= chose publique). Elle est fondée sur la vertu, c'est à dire le civisme (= actuellement attitude citoyenne). Pour Montesquoieu, la République n'est pas un bon régime, car elle est davantage fondée sur l'égalité, l'égalité des masses, que sur la liberté individuelle. Dès lors, les gouvernants seront tentés, pour rester au pouvoir, de devenir des démagogues et la République dégénèrera en démagogie. LAristocratie: C'est le gouvernement de quelques uns, les meilleurs qui sont éduqués pour gouverner

Pourquoi est-il si fort? "La résurgence actuelle du populisme date de trois ou quatre ans. Elle est due à la crise économique, mais cette dernière ne suffit pas à tout expliquer. Des pays inégalement touchés sont des terres de populismes à égalité, comme la Suisse et l'Italie. Selon moi, il faut y voir des raisons identitaires. Il y a une vraie crise identitaire, plus ou moins liée aux difficultés d'intégration de l'immigration musulmane."   Et l'avenir? "Il y a six échéances électorales

démocratique ne serait pas confronté à ces limites. Il faut donc être prudent dans l’analyse et la critique, et bien garder à l’esprit qu’il s’agit des contradictions d’un tout petit nombre de démocraties dans le monde. Celles qui bénéficient de toutes les libertés. Ce sont les seules qui, pour la première fois dans l’histoire, reconnaissent le droit à l’expression et l’égalité des opinions. Les dérives, erreurs et limites du fonctionnement de l’Espace Public, et de la communication politique, ne doivent donc