Liberté Nietzsche Sartre

citoyenneté, cette sagesse sociale? cette sagesse vient de la peur qu’on les hommes d’un Etat sans lois et sans règles → en effet: dans les premiers Etats la liberté naturelle de chacun entravait celle des autres, c’est-à-dire que ces libertés mutuelles entraient en conflit, de fait que personne n’en profitait vraiment → l’insécurité rendait la liberté insupportable! théorie de Hobbes (vision très pessimiste de l’homme, renforcé par la guerre en Angleterre): les hommes sont gouvernés par le seul instinct

actes, si telle choix est bon ou mauvais. L'asquicitation de mon histoire qui me définie s'est faite depuis que j'ai prononcé le je,. On peut donc en déduire que ma consience est perpetuelle, et que je suis celui qui me connait le mieux. A en croire Sartre et sa citation «Nous sommes la somme de nos actes. », je suis même le seul qui me connait vraiment. En outre la conscience agit comme un mirroir, réfletant tout mes pensées, aucunes ne peut l'esquiver. D'ailleurs, comme Descartes l'affirmait « Je

bien une activité psychique antérieure à celle de la conscience. Toutefois cette analyse du psychisme est indissociable de celle de l’optimisme. L’influence du monde extérieur représente une forme indéniable du manque de maîtrise de nos pensées. Nietzsche déjà disait "que toute parole n'est que préjugé" sous la pression des religions et de Dieu. Cette théorie est aussi valable avec d’autres agents. On peut citer en exemple l’omniprésence des médias, qui, souvent essayent de nous faire intégrer leur

Thèmes abordés sur cette page : Avoir ou Etre... Condition humaine, Absurde, Univers...  Folie, Sagesse... Liberté, Idéal... Philosophie, Pensées... Raison, Science...  Temps, Age, Souvenir, Histoire... Vie, mort, existence... + de thèmes Avoir ou Etre : "La fortune ne devrait être possédée que par les gens d'esprit : autrement, elle représente un danger public." Friedrich Nietzsche, Humain, trop humain. "J’ai trouvé ma devise - deux verbes auxiliaires : être vaut mieux qu’avoir." Marina

Si on confond l’État avec la société civile et si on le destine à la sécurité et à la protection de la propriété et de la liberté personnelles, l’intérêt des individus en tant que tels est le but suprême en vue duquel ils sont rassemblés et il en résulte qu’il est facultatif d’être membre d’un État. Mais sa relation à l’individu est tout autre ; s’il est l’esprit objectif, alors l’individu lui-même n’a d’objectivité, de vérité et de moralité que s’il en est un membre. L’association en tant que telle

son appétit de vivre même si elle l'empêchera plus tard de passer son agrégation de philosophie. Il obtient son bac en 1932 et commence des études de philosophie sous la direction de son maître et ami Jean Grenier, qui lui fit notamment découvrir Nietzsche, et publie ses premiers articles dans une revue étudiante. Il épouse en 1934, Simone Hié et doit exercer divers petits boulots pour financer ses études et subvenir aux besoins du couple. Pendant son bref passage au Parti communiste (1935-1936)

l’ensemble et nous relient à l’ensemble de l’univers. Mais pour LEIBNIZ, la conscience est privilégiée. NIETZSCHE, au XXe siècle affirme que l’inconscient psychanalytique est le plus proche : « Une pensée ne vient que quand elle veut et non quand c’est moi qui veut. Quelque chose pense mais croit que ce quelque chose est l’antique et fameux moi, c’est une pure supposition ». Il y a pour NIETZSCHE une pensée inconsciente et cela remet en cause la prétention du sujet à maîtriser par la conscience ses

histoire commune, des règles, des normes instituées ou coutumières. Naissance d'un sentiment d'appartenance : identité sociale, travail de socialisation.  Est-il dans la nature de l'homme de vivre en société ? La société nous prive-t-elle de notre liberté "naturelle" ? La vie sociale est-elle en soi source d'aliénation ? Est-ce l'individu qui fonde la société ou l'inverse ? Travail à partir d'une séquence du film de Jean-Luc Godard, Pierrot le fou : Il s'agit de la séquence d'ouverture jusqu’au cocktail

La liberté La liberté semble être une caractéristique fondamentale de l’homme : seul l’homme est-il libre ? Est-il autant libre qu’il le pense ? La liberté ne peut-elle pas aussi représenter un fardeau ? L’ardoise qui se détache d’un toit et vient blesser un passant n’a pas agi, tout comme le lion qui dévore la gazelle. Ils ne sont pas la cause de leur mouvement. Pour l’homme c’est différent, on dit qu’il agît puisqu’il est la cause première de ses actes (cause/ fin).On estime qu’il a le choix

oncle, voltairien et anarchiste, et sa tante Acault, qui tiennent une boucherie dans la rue Michelet, l'hébergent ensuite, rue du Languedoc, où il peut disposer d'une chambre. Camus est ensuite encouragé par Jean Grenier - qui lui fera découvrir Nietzsche. A l'école, son instituteur, Louis Germain, le pousse à passer le concours des bourses: il pourra ainsi poursuivre ses études au lycée et à l'université. Il lui garde une telle reconnaissance qu'il lui écrira en 1957 lorsqu'il recevra le Prix Nobel