Liberté Obstacle Bonheur

Ma liberté est-elle absolue ? La liberté est un concept abstrait, à première vue, dont l'étymologie latine 'liber' sous-entend une absence de contrainte qui s'oppose au terme 'servus', désignant l'esclave. L'homme face à la société est conditionné à se soumettre aux lois en vigueur dans son pays mais il peut choisir d'exprimer sa liberté en passant outre les lois pour devenir un hors la loi. Pourtant, l'homme est-il totalement 'libre' de faire ce qu'il veut sans empiéter sur les valeurs fondamentales

avons donc peur de nous heurter au jugement d’une personne ou d’un groupe. Cette peur vient du fait que la vérité ou la réalité peuvent constituer des obstacles à notre désir d’être aimé, admiré, estimé, reconnu par les autres, d’atteindre des buts que nous nous sommes fixés, en somme d’être heureux en fonction de notre propre définition du bonheur. Nous ne pouvons pas changer le réel, mais nous pouvons modifier la perception qu’autrui a de celui-ci, en lui présentant l’illusion comme la réalité.

"grand soleil" à amour plus fort que la mort. La femme aimée est associée à des images de bonheur… II/UNE VISION POÉTIQUE DU MONDE 1) Images positives du monde a - une nature à l'état pur sans violence b - contraste infini/quotidien "grand large"/"pain chaud", froid/chaud "neige"/"fleurs" c - intemporalité (vérité générale, pouvoir de suggestion dans la simplicité du poème) d - un bonheur sans limites (liberté : "grand large", sensation de chaleur : "neige qui fond" à fertilité/printemps "fleurs")

Cette hypothèse s’oppose à notre liberté. Si cela était vrai, l’Homme ne serait aucunement libre, mais seulement automate. Si Freud a raison, nous serions des automates et nous ne serions aucunement responsables. Si cela était vrai, alors la morale et la justice seraient privées de leur fondement. Le crime n’existerait plus parced que nous ne serions que des robots mal réglés. E) Le problème de la liberté L’Homme est-il libre ou déterminé ? 1) Qu’est-ce que la liberté ? a) L’opinion commune

? La liberté d’adopter plutôt la liberté éclairée si nous souhaitons être heureux. C’est un chapitre immense qui croise de très nombreuses notions du programme et est impliqué dans d’innombrables sujets. N’oubliez jamais qu’un notion peut être impliquée dans un sujet alors que le mot n’est pas prononcé. Par exemple « Suisje l’esclave de mes désirs ? » est un sujet sur la liberté . » L’homme peut-il maîtriser son histoire ? » aussi etc… La liberté et la loi La liberté peut être

pour être heureux. (1)Désirer ce qui est vraiment possible c’est s’en tenir aux désirs naturels et nécessaires, et éviter les désirs vains qui sont impossibles à satisfaire.(Voir Epicure) Seuls les désirs naturels et nécessaires conduisent au bonheur car ils ont un objet et une limite, et peuvent donc nous donner l’état de plénitude, la fin du manque qui est le but du désir. Les désirs vains au contraire parce qu’ils n’ont aucune limite, nous rendent dépendant, ne permettent pas de se suffire

du droit, de la liberté individuelle,… ii. C’est une pensée essentiellement laïque voir anticléricale. iii. Il y a une confiance dans l’esprit humain. Cette confiance se double de la recherche d’une éducation apte à contribuer au progrès et au bonheur de l’homme. iv. Ils rêvent aussi de faire un retour à la nature. L’homme est corrompu par la société et la nature elle est beauté, plaisir et émotion. v. Ils développent un art de l’ironie. C’est un emblème de la liberté. d. Le romantisme

tragique, s'imprègnent de maints souvenirs. Quelques-uns, ployés par le temps jusqu'à la terre d'enfance, étincellent d'un bonheur en sursis. Mais la plupart, bâtis autour de personnages emblématiques, portent le sceau funeste. Citons pêle-mêle l'histoire de Fatmah, l'amie recluse ; celle de ces deux adolescents suicidés - et pourtant leur amour ne se heurtait à nul obstacle - ; celle de l'ancêtre venu des Indes, un saint, un visionnaire... aveuglé d'une sorte de fanatisme jusqu'à la folie ; l'histoire

nous amène à la notion d’illusion. Parfois imaginer est beaucoup plus intéressant que le désir en soi. Ceci est également en relation avec autrui car c’est une tentative de dépassement de notre individualité. Ce désir pose aussi la question de notre liberté , nous pouvons être dépendant de nos désirs. I – Le désir est manque : la nostalgie Désirer c’est vouloir ce dont on se sait dépourvu. On ne désir jamais ce que l’on ignore qui nous manque. On voit déjà ici la notion de conscience. La première

les plus naturels et les plus familiers [...] Ce qu’on n’a jamais vu ou entendu est cependant concevable; et il n’est rien qui échappe aux prises de la pensée, hors ce qui implique absolument contradiction. Mais quelque illimitée que paraisse la liberté de notre pensée, nous découvrirons, en y regardant de plus près, qu’elle est en réalité resserrée dans des limites fort étroites, et que tout ce pouvoir créateur de l’esprit n’est rien de plus que la faculté de combiner, transposer, accroître ou diminuer