Liberté église Gallicane

Huron, l'Algonquin, l'Illinois, le Cafre, le Hottentot ont l'art de fabriquer eux-mêmes tout ce dont ils ont besoin ; et cet art manque à nos rustres. Les peuplades d'Amérique et d'Afrique sont libres, et nos sauvages n'ont pas même l'idée de la liberté. Voltaire (1756), Essai sur les mœurs et l’esprit des nations. 11 [...] Entendez-vous par sauvages des animaux à deux pieds, marchant sur les mains dans le besoin, isolés, errant dans les forêts, Salvatici, Selvaggi ; s'accouplant à l'aventure

laisser la vue libre: ils ont voulu engager M. le duc de Fitz-James, commandant de la province, à entrer dans leurs corps, et il les a refusés. Les confrères blancs firent à Marc-Antoine Calas un service solennel, comme à un martyr. Jamais aucune Eglise ne célébra la fête d’un martyr véritable avec plus de pompe; mais cette pompe fut terrible. On avait élevé au-dessus d’un magnifique catafalque un squelette qu’on faisait mouvoir, et qui représentait Marc-Antoine Calas, tenant d’une main une palme

laisser la vue libre: ils ont voulu engager M. le duc de Fitz-James, commandant de la province, à entrer dans leurs corps, et il les a refusés. Les confrères blancs firent à Marc-Antoine Calas un service solennel, comme à un martyr. Jamais aucune Eglise ne célébra la fête d'un martyr véritable avec plus de pompe; mais cette pompe fut terrible. On avait élevé au-dessus d'un magnifique catafalque un squelette qu'on faisait mouvoir, et qui représentait Marc-Antoine Calas, tenant d'une main une palme

droit, en faisant table rase du passé. De prime abord elle a réussi. Mais la révolution française pour créer un nouveau droit s’est fondée sur un modèle ancien, qui avait déjà existé dans l’histoire : la civilisation grecque de l’antiquité (égalité, liberté) + l’exemple de la république romaine = elle a donc utilisé des outils du passé. En général le droit en tant que sciences n’aime pas beaucoup les révolutions, les changements soudains et abrupts. Le but du droit est toujours de régler les relations

Histoire de l’idée européenne Tout parti politique est intéressé à l’idée européenne. Il y a des antécédents à l’UE. Les valeurs grecques sont devenues des valeurs européennes : liberté et démocratie. Traiter de l’idée européenne est un préalable éclairant pour l’histoire de la construction européenne. Certaines idées sont extrêmement anciennes. 16ième siècle les professeurs de droit de l’université de Salamanque posent l’idée d’une libre circulation des biens et des personnes en Europe. Il faut

Huron, l'Algonquin, l'Illinois, le Cafre, le Hottentot ont l'art de fabriquer eux-mêmes tout ce dont ils ont besoin ; et cet art manque à nos rustres. Les peuplades d'Amérique et d'Afrique sont libres, et nos sauvages n'ont pas même l'idée de la liberté. [...] Entendez-vous par sauvages des animaux à deux pieds, marchant sur les mains dans le besoin, isolés, errant dans les forêts, Salvatici, Selvaggi ; s'accouplant à l'aventure, oubliant les femmes auxquelles ils se sont joints, ne connaissant

la législation du concile de Nicée : collection privée mais reconnue officielle en 451. 6 sur 30 Collections qui existent partout. On propose aussi des collections aux barbares, Statua Ecclesia Antique notamment qui a constitué un Code pour les églises de la gaule à la fin deu Vème. —> Elles diffusent toute la législation conciliaire. B) Les collection de décrétales Elles ont été composé très tôt mais ont toutes été perdues, on en a composé avec des copies de décrétales retrouvées dans des recueils

l'époque carolingienne pour que la loi soit assimilée à la volonté du monarque comme c'était le cas au bas-empire romain. // au pouvoir du monarque de créée la loi, l'Eglise s'imopose comme une autre autorité capable de produire son propre droit. Cette Eglise produit un droit dont l'essentiel est emprunté au droit romain, un droit qualifié de romano canonique. Dans cette élaboration de la loi, il y a l'autorité de l'Empereur et une autorité qui deviendra concurente par la suite : l'Eglise. Paragraphe

ne reviennent pas sur la légitimité de l’Etat et l’organisation de la société. En 1789, ils veulent changer la forme de gouvernement. La définition d’anarchie qui est l’antithèse de l’Etat qui est : volonté de proposer un système social où la liberté individuelle n’est pas entravée. Le système féodal n’a rien à voir avec l’anarchie puisqu’il y a une autorité politique, un pouvoir judiciaire et c’est très hiérarchisé. (Le cours de droit constitutionnel du 1er semestre sur l’histoire constitutionnelle

les vici, et sur les domaines cultivés par des esclaves et des tenanciers dont le nombre s'accroît sans cesse; en effet, pour survivre, les petits paysans propriétaires se "donnent" - eux, leurs terres et leurs biens - à des grands, souvent des églises ou des monastères, qui leur accordent en échange la protection et l'usufruit de leurs biens contre un cens récognitif. Au VIIe siècle, le terme de "franc" désigne tout homme libre, en dehors 11 de toute origine qu'une minorité. ethnique, mais