Liberté église Gallicane

L’historien est toujours soupçonneux, attentif aux distorsions et aux décalages. Aucun langage n’est neutre, aucune production juridique n’est nécessaire : ils sont toujours le produits de compromis et de rapports de forces. prise de conscience de la liberté humaine. Possibilité d’agir sur les événements et sur les institutions. Le droit n’est pas un raisonnement mathématique ; c’est une construction humaine. intérêt de cette étude : Essayer de comprendre au mieux ce qu’est

d’Alexandrie etc. et vont ramener de nombreuses nouvelles denrées (étoffes, la soie (route de la soie) épices etc.) Il y a au Moyen Age une demande d’épice considérable, pour agrémenter les mets sans véritables saveurs. B) La découverte des libertés. A partir du XI° siècle on n’exprime plus le droit de la même façon. Il y a désormais des lieux d’enseignement, des université qui enseignent et qui diffusent un « droit savant » différent de la pratique judiciaire. Il présente deux aspects,

république indivisible, laïque, démocratique et sociale, elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances ». Cet article pose le principe de la laïcité et de la liberté religieuse mais les 2 principes ne vont pas toujours de pair. On assiste tout de même à une prise en compte de la religion par le Droit. Ex : le Droit français est imprégné de morale judéo-chrétienne, par exemple, des commandements bibliques

royaume La haute aristocratie locale assure l’effectivité de la défense et de l’administration du territoire. Les Grands s’imposent comme les recours immédiats et uniques, ce qui provoque un changement dans leur relation avec le Roi. Le Roi n’a plus la liberté juridique de retirer à ses fidèles les fonctions conférées. Les grands sont parvenus à opérer un changement dans le commendatio ; il est acquis qu’en prêtant serment on soutient le Roi, donc ce dernier se doit de maintenir son serviteur en fonction

il existe cependant des exclusions, comme celle des femmes. De nouveaux modes de régulation du devenir collectif apparaissent, qui garantissent la paix sociale. Le XIXe est une période de l'Histoire a une forte identité. Quelques exemples : La Liberté guidant le peuple, 1830 ; La Symphonie Fantastique, 1830 ; Germinal, 1885 ; Sâlombo, 1862. Ce siècle est le siècle de la science, du progrès, de la démocratie. Siècle qualifiée des révolutions. En 100 ans, la société française a été mise en effervescence

dans les 1eres années de la Restauration (1814) suivi par le mot libéralisme. Le libéralisme = courant d'idée qui tend à l'instauration d'une société politique et éco laissant la part la + large possible aux idées individuelles (préserver les libertés et intérêts que la Révolution a proclamé) Dès la naissance du mot, le clan des libéraux est loin d'être homogène: monarchistes, bonapartistes... chacun étant un aspect différents du libéralisme. Il existe des nuances d'un groupe à l'autre mais

e principe : liberté « faire tout ce qui ne nuit pas a autrui ». Définition négative. Interdiction des arrestations arbitraires= habeas corpus en Angleterre qui garantit les anglais contre des interdictons arbitraires. Liberté d'opinion, «  nul ne peut être inquiété pour ses opinions même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre publique établi par la loi » point délicat, polémique. Article 11 : liberté de communication des pensées. Liberté d'expression DIFFÉRENT DE liberté d'opinion

devenir synonymes de domination tyrannique et de domination étrangères. Section 2: La République romaines et son droit: de la cité état à l’empire. 509 av J-C jusqu’à 27 av J-C. En -509 il y a eu une révolution aristocratique, La liberté proclamée n’est pas une liberté pour tous. C’est cette aristocratie qui va faire façonner d’organisation constitutionnelle de la cité autour de trois organes: -le consulat ->exclusivement réservé à la noblesse, - le sénat -> qui est

monarchie constitutionnelle, puis à la Première République. Elle a mis fin à la royauté, à la société d'ordres et aux privilèges. Elle nous a légué la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, qui proclame l'égalité des citoyens devant la loi, les libertés fondamentales et la souveraineté de la Nation, apte à se gouverner au travers de représentants élus. Plusieurs milliers de personnes trouvèrent la mort durant cette révolution, notamment pendant la Terreur (16 594 personnes guillotinées[1]). Dès

monarchie constitutionnelle, puis à la Première République. Elle a mis fin à la royauté, à la société d'ordres et aux privilèges. Elle nous a légué la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, qui proclame l'égalité des citoyens devant la loi, les libertés fondamentales et la souveraineté de la Nation, apte à se gouverner au travers de représentants élus. Plusieurs centaines de milliers de personnes trouvèrent la mort durant cette révolution, notamment pendant la Terreur (16 594 personnes guillotinées1)