Libre Ou Déterminé Marx

négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau

« hors-société » de l’être humain, insistait également sur la nature foncièrement égoïste de l’Homme. Hobbes dira, en reprenant Plaute, « l’homme est un loup pour l’homme ». Il évoque un état de nature préexistant à la société humaine, pour essayer de déterminer comment les hommes agiraient sans puissance conjointe (système de loi, forces militaires et policières…). Trois traits psychologiques naturels majeurs sont mis à l’avant par le philosophe anglais. Thomas Hobbes insistait d’abord sur l’égoïsme foncier

et mettre fin aux conflits religieux ? Il est un idéologue de l’état minimal (théoricien du libéralisme politique). Il suit les principes de Mandville comme quoi les vices privés se transforment en vertus publiques. Pour Locke, il suffit de laisser libre cours au individu et de faire en sorte que le souverain ne s’immisce pas dans les choix des individus. | * Montesquieu (17-18ème) : il a introduit les premières notions de sociologie. Il publie en 1748 : « De l’esprit des lois ». Il établit

Le désir de liberté Être libre, est-ce faire ce que l’on veut ? • Chaque individu possède au moins un désir, sinon une expérience de ce qu’il nomme liberté. Le concept est cependant difficile à définir, parce qu’il concerne des domaines apparemment différents (de la liberté de penser à celle d’agir), mais aussi parce que ses acceptions historiques sont variables. • L’expérience simple d’un comportement libre enseigne qu’il n’est soumis à aucun empêchement : être libre, c’est faire ce que l’on voulait…

elle-même elle n'est pas source de richesse. La plus grande source de richesse reste les produits issus de l'agriculture. - L'erreur des physiocrates est de surestimer l'importance de l'activité agricole, et de négliger celle de l'industrie. - Si Marx critiquera l'idée de lois naturelles dans l'économie, il s'inspirera du tableau économique. L'influence de Quesnay sera en revanche très forte sur les Classiques. L'école classique : Principaux auteurs : Adam Smith (1723-1790, La Richesse des

le marché qui concilie les intérêts privés avec l’intérêt général pour vu que les individus soient libres. Ainsi, l’Etat ne doit pas intervenir dans l’économie, il faut laisser libre l’initiative privée. D’où le principe de « laisser faire, laisser passer ». II.2. MALTHUS (1766-1834) : la loi de la répartition et le libre échangisme Publié en (1798) et intitulé « essai sur le principe de la population », l’ouvrage de MALTHUS constitue une recherche sur la grande misère ouvrière existante à la

passe par deux phases principales: la phase d’activité et le sédentarisme accrue et la phase de décomposition résultat du gaspillage du luxe et de la chute si non la disparition de l’esprit de corps - Le mode de production de la vie matérielle détermine en général le processus social, politique et intellectuel de la vie - La charge fiscale est légère et composée de Zakat (IR+IS), Kharaj (Impôt foncier), Jazia (impôt payé par les non musulmans), les sujets ont une propension élevée au travail, des

La conscience Depuis Descartes, homme défini comme être conscient. Distinction des autres êtres vivants. Idée remise en cause avec les philosophes du soupçon => Marx, Nietzsche, Freud. Ils montrent que la conscience a des limites => Société, inconscient et influence biologique. Conscience = du latin cum scientia. Sorte de lumière intérieure qui nous donne accès aux choses. Elle comporte des degrés. Elle varie. Propre de l’Homme. Concept qui apparaît chez Descartes au XVIIème. Il découvre

conçoit ainsi que toute contrainte, tout ce qui s’impose à moi sans que je l’ai voulu et choisi soit un obstacle à ma liberté. Or le travail n’est-il pas un tel obstacle?   1) La liberté comme spontanéité et le travail comme contrainte Si être libre c’est, en un premier sens, « faire ce que je veux », la liberté est à comprendre comme l’immédiate réalisation de mes désirs. C’est ainsi que la représentation d’un soleil, de cocotiers, de femmes à foison (ou d’hommes, peu importe) et d’une belle

notion qu’il est impossible de la traiter sans faire appel à lui ! Auteurs Notions au programme ANTHROPOLOGIE, MÉTAPHYSIQUE,  PHILOSOPHIE Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme. Le scepticisme. Descartes. Pascal. Leibniz. Diderot. Kant. Hegel. Marx. Nietzsche. Freud. Husserl. Bergson. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. AUTRUI Platon. Aristote. Le stoïcisme. Pascal. Spinoza. Leibniz. Rousseau. Freud. Husserl. Heidegger. Sartre. Merleau-Ponty. BONHEUR (LE) Platon. Aristote. Épicurisme. Le stoïcisme