Libre Ou Déterminé Marx

Imprimer Etre conscient, est-ce être libre ? Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. On oppose traditionnellement l’homme, être conscient, à la chose ou à l’animal. Lors de cette opposition, on distingue alors l’être conscient qui sait ce qu’il fait, qui est capable de se mettre à distance de lui-même, de l’animal qui est simplement conduit par ses instincts ou de la chose qui n’est rien d’autre que ce qu’elle est. C’est ainsi

demande sociale et économique. (thèse reprise par les philosophes du droit naturel). Plus tard, on dira que personne n'a jamais eu l'idée saugrenue d'inventer la monnaie. Personne ne s'est jamais assis autour d'une table pour dire : inventons la monnaie. Marx, Hayek, Keynes. La monnaie est le produit inintentionnel de ce que nous faisons. C'est dans cette perspective que Smith commence à aborder des questions morales et politiques. Si ce n'est pas la raison qui nous met sur la voie, qu'est-ce ? C'est bien

entraîné l’apparition d’une division internationale du travail ? KEYNES Grandes problématiques 1) Ce n’est pas la flexibilité des salaires sur le marché du travail qui détermine l’emploi, comme le pensent les néoclassiques 2) Pour Keynes, il n’existe pas de marché du travail 3) Le niveau de l’emploi se détermine sur le marché des biens et des services, et dépend du niveau de la demande effective 4) Il peut exister du chômage involontaire, consécutif à l’existence d’un équilibre de

Le travail et la technique =} la technique est étymologiquement une tekhné, un art, un métier, un ensemble de procédés et de moyens mis en place pour obtenir un résultat déterminé. Le premier but de la nature est donc de transformer la nature à l'aide d'outils (complément de l'organisme). Aristote considère la main de l'homme comme son 1er outil. Platon voit dans la maîtrise du feu sa première acquisition tecgnique, une façon de pallier l'absence des dieux. =} du latin tripalium, « machine

et divisé." Anaîs Nin -  "La production des idées, des représentations et de la conscience, est d'abord directement et intimement mêlée à  l'activité matérielle et au commerce matériel des hommes : elle est le langage de la vie réelle." Karl MARX -  "Il est tel moment ou toute notre liberté se réduite à  la conscience de notre servitude." Jean Guéhenno -  "Je ne sais pas ce que peut être la conscience d'une canaille, mais je sais ce qu'est la conscience d'un honnête homme : c'est effrayant

La philo des lumières, qui renait après un long passage religieu, est traversé par l'idée de contrat social ( Hobbes est le premier à parler de cette idée). Opposition entre etat de nature : Etat originiel ou H sont en guerre tous contre tous, sont libre mais etat d'insécurité, pour lutter contre cette insécurité vont passer un contrat social entre eux, ils renoncent donc à leur liberté pour l'a transmettre à l'Etat. En échange de cette liberté perdue : plus de sécurité. Type de pensée très tenace

Ce qui est différent des mercantilistes qui essai d’avoir les produits agricoles aux prix le plus bas possible. Physiocrates = « Laissez faire, Laissez passer » Laissez faire : laissé l’initiative privée, pas contrôlé par l’Etat Laissez passer : libre circulation des biens et des marchandises, suppression des taxes, privilèges fiscaux. I°/ 2) b) François Quesnay (1694 – 1774) Chef de file des physiocrates ; à l’origine maître chirurgien ; la découverte de la circulation sanguine lui inspire

SUJET: Peut-on parler d'une école classique? Marx dans Le Capital, paru en 1867, fait remonter l'économie classique à William Petty (17° siècle) qui fut un des premiers à avancer que les prix des marchandises sont déterminés par le travail nécessaire à leur production. Si Petty est le grand ancêtre, les principaux représentants de l'économie classique sont, selon Marx, deux auteurs britaniques du 18° siècle et du début du 19°: Adam Smith et David Ricardo. Dans Théorie générale de l'emploi, de

Les économistes classiques D’Adam Smith à Ricardo, de Stuart Mill à Karl Marx. Si pour les économistes classiques de la fin du XVIIIème et du XIXème, l’économie relève bien d’une discipline scientifique, ils ne la séparent généralement pas totalement des autres aspects de la réalité sociale, se distinguant ainsi des économistes néo-classiques. Les questions posées à l’époque restent très modernes. Ø Quels sont les facteurs favorables à la croissance ? Ø La misère ouvrière peut-elle être réduite

L’invention de la sociologie Au XIX° siècles, dans un contexte historique particulièrement troublée du fait de mutations économique, politique et sociale. Des intellectuels comme Comte, Tocqueville et Marx s’interrogent sur la nature de cette nouvelle société qui est entrain d’émerger. Le passage d’une société traditionnelle essentiellement rurale, agricole, communautaire à une société industrielle, urbaine caractérisée par la monté de l’individualisme, va être l’objet de réflexion de ses intellectuelles