Libre-pensée

QUELLE NATURE EST CE JE QUI SE VEUT LIBRE ? 1/ La liberté est-elle une donnée ontologique ou un acquis ? La liberté (notion conductrice de la première partie) 1a/ Comment déterminer ma volonté pour que mon acte soit libre ? Liberté d’indifférence et libre arbitre La vérité 1b/ Suffit-il de bien juger pour bien faire ? La morale 2/ La conscience me fait-elle connaître que je suis libre ? 2a/ Comment penser le sujet pour permettre le libre arbitre ? La conscience Le sujet

travers le temps. Un mot prend du sens par rapport à un autre mot, seul, il peut avoir une toute autre valeur. Ainsi, par exemple les traductions mot à mot passent souvent à côté du sens premier de la phrase. Descartes a dit '' cogito ergo sum'' (je pense donc je suis), mais à quoi bon être si je ne le fais pas savoir ? La parole devient donc un outil pour ce faire savoir, elle est au service de ce que je suis (au même titre que l'écriture dans une autobiographie par exemple), elle permet de construire

libres : Sartre a tiré toutes les conséquences de ce constat sur la condition humaine : L’homme se définit par ses actions et son existence (existentialisme). Dans un monde dépourvu de tout sens, il est seul (il n’y a pas de Dieu) et condamné à être libre. Il est par conséquent responsable de lui-même. Publié en 1938, ce premier roman « La Nausée » est écrit sous la forme d'un journal intime. Antoine Roquentin, trentenaire, intellectuel et solitaire. Il remarque un changement qui s'opère en lui : ses

les lois pour devenir un hors la loi. Pourtant, l'homme est-il totalement 'libre' de faire ce qu'il veut sans empiéter sur les valeurs fondamentales de la société? L'homme est certes, 'libre' de penser et d'agir ou d'interagir avec autrui. Cependant, force lui est de composer avec la société et avec son propre déterminisme. De ce fait, l'utopie n'a pas cours sur ce chapitre de la liberté. En effet, l’homme se sent libre lorsqu’il peut faire ce qu’il veut, aller où il veut, dire ce qu’il veut sans

dérive seulement de son expérience et non de sa raison, même s’il reconnaît que toute connaissance commence par l’expérience : il donne alors raison aux idéalistes. Cependant, contre les idéalistes, qui ramènent ou subordonne toute existence à la pensée, Kant affirme qu'il n'y a pas non plus de connaissance sans intuition sensible, c’est-à-dire sans connaissance immédiate de la réalité, de l’ensemble des phénomènes présents sous nos yeux et en cela, il donne raison aux empiristes. Sa position entre

un deuxième temps, Tocqueville nous montre comment la démocratie tend vers un pouvoir de type despotique et comment qu’elle soumet les libertés de la raison individuelle, des lignes 25 à 43 ; dans un troisième temps Tocqueville s’affirme comme libre de pensée, même sous l’influence et le pouvoir de la majorité. Pour répondre à cette problématique nous allons étudier dans un premier temps « l’omnipotence politique de la majorité » énoncée par Tocqueville, puis dans un deuxième temps le fait que

Cette année, dans le cadre du cours de philosophie, nous avons appris plusieurs choses concernant la pensée libre, les réflexions, le sens de la vie, la pensée etc. Nous avons constamment été soumis à plusieurs questions sur divers sujets lors de nos apprentissages. C'est alors que je me suis posé la question suivante : Pensez-vous que la philosophie pourrait nous aider à devenir plus libre ? Je vous exprimerai mon point de vue sur cette question grâce à les thématiques de l’éducation, de la liberté

dessus des autres êtres vivants. Dans la deuxième partie, de « Par-là » à « l’entendement », Emmanuel montre que chaque homme est entièrement différent selon plusieurs facteurs mais aussi par l’expression du Je par la pensé ou la parole. Dans la troisième partie, de « Il » à « pense » le philosophe nous montre à travers un fait réel que la présence du Je est inévitable chez l’homme. Nous allons dans un premier temps expliquer le texte de manière linéaire, puis dans un second moment, nous mettrons

DM de Philosophie : Nietzsche Le Risbé Louis, T°S : 11/10/2011 I. Dégager l'influence sur nos pensées de : notre origine, nos relations, notre situation et notre emploi. Tout d'abord, oui, notre origine peut influer sur nos pensées dans le sens où on est souvent « conditionnés » par notre univers familial : Principes, religion, manière de penser, opinions politiques, quand on est élevés toute notre enfance dans le même environnement, l'influence parentale et familiale est évidemment très forte

Prendre conscience de soi suffit il à être libre ? D’après Spinoza dans Éthique, livre III l’homme se croit libre mais ne l’est pas, il crois que comme il fait ce qu’il désir il est libre de ses choix mais ne s’interroge pas sur les causes de ses désirs. Or Rousseau dans Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes avance que l’être humain par la conscience de soi et de ses capacités de choix est libre. Si prendre conscience se définit par la perception de nous même