Libre-pensée

que la philosophie? Philosophie = activité de la pensée qui consiste à penser ce que l'on pense sans y penser La pensée génère des idées qui viennent de la langue, elle-même obtenue par la culture. Il faut donc partir du langage courant contenant le mot "philosophie" pour en comprendre réellement le sens. I) Le sens courant a/ Contenu dans le langage courant Philosopher = se rendre maître de ce que l'on dit Être maître de sa pensée entraîne une forte capacité d'argumenter. Or, penser

nous avons affaire ici. En effet, nous est fait le récit d’une expérience, laquelle permet de mesurer à quel point existence et pensée sont indissociables, l’une étant la réciproque de l’autre. Mais cette expérience a une tonalité fortement négative, angoissante. Aussi pouvons-nous nous demander ce qu’il peut y avoir de si insupportable dans la conscience ou la pensée –l’une et l’autre pouvant être ici assimilée- et si, du fait de ce caractère, nous pouvons envisager d’y renoncer ? Dans cette

peut aussi maîtriser complètement le développement de sa pensée . Dans ce texte l’auteur commence tout d’abord à montrer les différents degrés d’intensité de la conscience . puis nous livre que conscience est synonyme de choix et de liberté . Tout cela peut-il être confirmé ? C’est ce que nous verrons dans le développement . L’auteur commence par une questions , en effet celui-ci s’interroge sur la conscience , c’est-à-dire la pensée par laquelle un individu est capable de ce saisir . On peut

considérer comme un être libre et responsable, capable de rendre compte, notamment par la connaissance, du monde et de soi-même. Le Cogito cartésien constitue sans doute la première affirmation forte d’une opposition de nature entre l’extériorité et un "je pense" présent en tout homme – dont l’existence est garantie par l’exercice de cette pensée, quelle qu’en soit la forme ou la validité. Etre sujet c’est rendre raison des choses et de soi-même, s’affirmer comme être libre et responsable. Termes

l'on pourrait appeler un monologue indirect libre d'Alain Guimier, puis un discours direct d'Alain qui s'adresse à Germaine Lemaire. Le monologue indirect libre dévoile au lecteur les sensations d'Alain Guimier à la suite d'une réplique de Germaine Lemaire. Ses sensations sont définies à travers une longue phrase paratactique, dans laquelle la quasi absence de connecteurs logiques permet de rester au plus près de la sensation, l'impression que les pensées d'Alain nous sont livrées comme elles lui arrivent

sacré. La raison est le philosophe. Le philosophe n’est pas un simple superstitieux inapte à la pensée. Il est censé et n’est pas dirigé par un mythe vieux de deux mille ans. 2. Une maxime est un précepte, un principe de conduite ou une règle morale (wikipédia). Le philosophe s’apparente au détective. Il est fin et averti. Il n’est pas comparable au peuple sur le point de vue de l’intellect car il pense, déduit, oppose et contredit. Cependant, il ne souffre pas de le côtoyer, il n’y a pas d’hommes

dire en définissant la littérature comme "la hache qui brise la mer gelée en nous?" Nous verrons la littérature comme un moyen de se confronter à la pensée des autres, puis comme la source de sentiments et enfin que la littérature nous permet de vivre libre. La littérature nous permet de penser, de réflechir à des idées auxquelles on n'aurait pas pensé avant. Par exemple dans candide de voltaire, il nous fait reflechir à propos du bonheur, du moyen pour le trouver. La nouvelle, bien que plus courte

Français: dissertation Choix de la citation : Etre libre implique-t-il d’être responsable ? La notion de liberté signifie l'absence de contraintes, la possibilité d’accomplir nos désirs personnels sans rencontrer d'interdiction. Cette liberté est imposée à chaque homme, il ne peut la refuser. Mais est-ce que la responsabilité est-elle également imposée à l’homme ? La liberté et la responsabilité sont-elles liées ? Tout d’abord, la liberté est quelque chose d’obligatoire dans la vie

n'est qu'ainsi, par la révolte, thème camusien par excellence, que l'homme pourrait recouvrer une dignité, de même que, par la pensée, il pourrait retrouver une authenticité, en s'affranchissant des arrières-mondes fantasmatiques que son appel de sens suscite, et en se libérant de cette pulsion de fuite qui le conduit à se nier comme être de pensée pour mieux escamoter une pensée de la mort qu'il esquive par la fuite. Révolte et liberté ont donc partie liée. Le thème de la liberté est présent dans la

conscience de son ignorance à celui qui l'éprouve en le poussant purement et simplement à y mettre fin. Son argumentation se déploie ainsi en deux temps principaux. Dans un premier temps, de la ligne une à la ligne huit, Aristote explique la genèse de la pensée philosophique en la mettant au compte de l'étonnement. Dans un second temps, de la ligne huit à la ligne vingt, il déduit la spécificité de l'activité philosophique de cette origine première : elle n'aurait pas d'autre but que de mettre fin à l'ignorance