Lieux Communs Et Lien Social

comme les autres : c’est un bien de nécessité absolue. Il y a 3.5 millions de personnes mal logés, 6.5 millions sont en situation de fragilité par rapport à leur logement. Mais l’absence de logement est-elle toujours synonyme de perte totale de lien social ? I) Le logement : les caractéristiques 1. La charge du logement La charge du logement représente un très grand budget pour les ménages pauvres. La charge du logement varie d’un ménage à l’autre, cependant

que leurs effets dans ces trente dernières années n’ont pas permis d’atteindre les ambitions affichées. Quant à la notion de «jeunes», elle est une invention récente, résultat de l’accroissement du temps de la scolarisation et de l’affirmation sociale et culturelle d’une génération d’après guerre. Elle demeure encore pour beaucoup, et notamment pour les plus âgés, un « bloc » flou et que l’on croit compact, là où il n’y a pas une jeunesse mais des «jeunes » aux origines, aux préoccupations et

l'Éducation Nationale ou la Sécurité Sociale. Mais évoquez la gratuité des transports et ils crieront à la fausse bonne idée, acceptant à la rigueur une gratuité pour les chômeurs nécessiteux, mais revendiquant surtout un travail pour chacun, qui le mette en mesure de payer. Les plus verts d'entre les rouges s'interrogeront sur la gratuité pour favoriser certains transports et taxer les autres, conduisant à dissuader le populo et réserver le luxe de l'opprobre sociale aux riches zélateurs du tyran. Incorrigibles

Collectivités territoriales : 1er niveau = Communes (36 000 en France dont 32 000 de moins de 1000 habitants) Beaucoup de petites communes d’où le développement de l’intercommunalité. Il y a des communautés de communes = nombre d’habitants fait moins de 50 000 habitants. Entre 50 000 et 100 000 habitants c’est une communauté d’agglomérations. Plus de 100 000 = communauté urbaine (ex : Communauté urbaine de Bordeaux). Ces communes se réunissent pour mettre en communs des compétences et gérer la communauté

L’Homosexualité comme phénomène social. Par Régis Dericquebourg Il peut paraître étrange de présenter l’homosexualité comme un phénomène social. En effet, l’orientation dans le choix sexuel apparaît d’abord comme un phénomène psychologique personnel. Hesnard la définit de ce point de vue. « L’homosexualité consiste en une attirance érotique, préférentielle ou absolue, envers un partenaire sexuel de son propre sexe » et Haverlock Ellis, dans le chapitre : « L’inversion sexuelle»

Arts de la rue et ruralité. Comment une action culturelle et artistique peut être vecteur de lien social en milieu rural. 1. Introduction C’est dans une commune rurale de 4500 âmes que fut organisée en 1996 la première représentation d’un festival d’arts de rue. Initialement prévu pour étoffer une fête patronale à bout de souffle, il fut, par la suite, reconduit annuellement durant sept années. En effet, loin de s’imaginer que cet événement, de prime abord festif, serait reconnu, par la suite

donné : le quartier. A la fois instrument de gestion locale avec les associations et espace fondateur du lien social, le conseil de quartier se situe à l’interface entre les pouvoirs publics et les habitants. Deux types de conseils de quartier doivent être distingués : Une structure issue d’une demande sociale. Une structure issue d’une offre des pouvoirs publics. Dans cette optique, les communes de plus de 80 000 habitants sont dans l’obligation de créer une instance de quartier et c’est le conseil

d’expression et de relation »[1]. Si la commande sociale, associative et institutionnelle demande de favoriser l’accessibilité, pour les personnes accompagnées, aux services et aux activités sociales et culturelles de la cité, c’est bien dans le but de favoriser le lien et la cohésion sociale. La Charte de l’APF revendique clairement l’idée « d’intégration de la personne handicapée dans la société, à toutes les étapes de son existence, en tous lieux et en toutes circonstances ». L’idée sous-jacente

les prières et les rituels des communautés agricoles archaïques et des sociétés chamaniques en général, autant de manifestations destinées à garantir les récoltes ou la pluie fertilisante. La religion répond à des attentes, à des peurs, à des liens communs aux sociétés mais par des raisonnements différents qui peuvent nuire à la mondialisation et au monde communautaire. La religion a été définie pour la première fois par Cicéron comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine

en sciences sociales * 1.1 Espace et interactionnisme * 1.2 Une psychosociologie de l’espace * 1.3 Espace et anthropologie * 2 L'approche actuelle du concept d'espace en sciences sociales * 3 Trois conséquences épistémologiques de la nouvelle approche de l'espace * 4 Un espace * 5 Notes et références * 6 Voir aussi * 6.1 Articles connexes * 6.2 Bibliographie | L'évolution du concept d'espace en sciences sociales[modifier]