Liste des évêques et archevêques de Reims

ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles. Hauteville-House, 1862.           Partie 1. Fantine Livre 1. Un juste I, 1, 1. M. Myriel En 1815, M. Charles-François-Bienvenu Myriel était évêque de Digne. C’était un vieillard d’environ soixantequinze ans; il occupait le siège de Digne depuis 1806. Quoique ce détail ne touche en aucune manière au fond même de ce que nous avons à raconter, il n’est peut-être pas inutile, ne fût-ce que pour

com and Chuck Greif Victor Hugo LES MISÉRABLES Tome I--FANTINE Les misérables Tome I (1862) TABLE DES MATIÈRES Livre premier--Un juste 2 Chapitre I Monsieur Myriel Chapitre II Monsieur Myriel devient monseigneur Bienvenu Chapitre III À bon évêque dur évêché Chapitre IV Les oeuvres semblables aux paroles Chapitre V Que monseigneur Bienvenu faisait durer trop longtemps ses soutanes Chapitre VI Par qui il faisait garder sa maison Chapitre VII Cravatte Chapitre VIII Philosophie après boire Chapitre

l'époque, il était très attaché à cette cérémonie qui se déroulait à la cathédrale de Reims. Durant cette cérémonie le roi prêtait une série de serments, c'était une série d'engagement entre le roi et son peuple prit devant Dieu. Lors de cette cérémonie le roi était couronné mais toute l'originalité du sacre reposait sur une onction d'huile sainte, symbole de l'origine divine du sacre et du pouvoir. L'archevêque de Reims appliquait sur quelques parties du corps du roi, une huile sainte dite miraculeuse

haute Antiquité, l’écrit tire sa force probante de l’engagement des parties mais aussi de la présence de témoin ; la relation de droit doit être publique, sa publicité est une nécessité. 2) la publicité Les tablettes présentent souvent une liste de personnes entre 2 et 20, ces personnes sont les témoins à la rédaction de l’acte et leur nombre varie en fonction de l’importance de l’acte relaté et aussi de la durée des effets qui doivent en découler. Ils sont indispensables, un acte sans témoin

ni à le mettre au second rang quand un personnage plus digne d'attention se présente : ce qui a lieu dans toute la longueur du récit qu'on va lire. Les points sur lesquels ce récit, mérite surtout d'être consulté sont les préliminaires du voyage à Reims, le siége de Paris et le départ de la Pucelle pour l'Ile-de-France en 1430. Grâce aux renseignements , on peut dire aux révélations fournies par notre auteur sur ces faits divers, le problème si controversé de l'attachement de Charles VII pour Jeanne

l’engagement des parties mais aussi de la présence des témoins qui doivent être présents. La relation de droit se reconnaît aussi à son caractère public. Sa publicité est une nécessité. 2) La publicité Les tablettes présentent souvent une liste de personnes (entre deux et vingt) qui sont les témoins à la rédaction de l’acte. Leur présence est toujours nécessaire. Le nombre de témoins varie en fonction de l’importance de l’acte. Ce nombre varie aussi en fonction de la durée des effets qui

baptiser en même temps que ses guerriers par l'évêque de Reins, Rémi. Elément important, contrairement à de nombreux rois germaniques comme ceux des Burgondes et des Wisigoths, qui ont choisit une religion chrétienne considérée comme hérétique par les évêques de Gaule, l’arianisme, Clovis adopte la religion chrétienne orthodoxe de l’Empire romain d’Occident, qui est aussi celle du peuple gallo-romain. Sur le plan politique, sa décision renforce considérablement son pouvoir. Elle lui est d’une grande

Dominici: ils sont nommés par le roi pour une période qui ne dépasse pas les 1 an pour éviter que le lien se distende et pour les contrôler. Pour chaque mission ces agents sont nommés par paire et dans chaque paire il y a 1 ecclésiastique (souvent un archevêque) et 1 laïque qui prend le nom de comte (théocratie). Attributions des Missi Dominici: ils surveillent le territoire donné, c'est un territoire de 2-3 comtés; ils ne sont pas installés définitivement mais il y a des tournées d'inspection (3-4 par

la catholicité du roi était reconnu comme une loi fondamentale. Ces règles permettaient de déterminer qui était le nouveau roi. Le sacre confirmait l’autorité légitime du roi. La cérémonie était belle et elle se déroulait dans la cathédrale de Reims. Durant cette cérémonie religieuse, le roi prêtait une série de serments, des engagements prient entre le roi et son peuple ainsi que devant Dieu. Il s’engageait à apporter la paix et la Justice dans le Royaume. Il s’engageait à protéger les biens

les grands seigneurs laïques et les grands ecclésiastiques du moment. Il choisissaient tantôt dans la famille des carolingiens et tantôt dans la famille des Robertiens. Le roi était sacré: lors d une cérémonie religieuse, il recevait l onction d un évêque et a ce moment la il devenait roi. En 987 un Robertiens est élu: Hugues Capet. Assez rapidement il a cherché a conserver le titre royal dans sa lignée, dans sa descendance, il a fait élire par anticipation son propre fils. Hugues Capet est mort en