Liste des évêques et archevêques de Sens

déclaration des droits de l’homme est une norme à respecter lorsqu’une loi est créée. Cette obligation de cohérence avec la Human Rights est une loi très juste. Il est normal qu’au sein d’une communauté, qu’elle soit européenne ou voir mondiale, une liste de règles, auxquelles les pays adhèrent, se doit d’être respectée des lois de chaque pays adhérent. C’est une sorte de un code « humain » basé sur la morale. Aucun facteur local tel que l’ethnie, la nationalité ou la religion ne peut l’aliéner. Cela

chrétiennes a entraîné un besoin croissant de règles pour organiser et structurer la vie des églises locales, marquant l'émergence d'un droit que l'on dit "ecclésial" en ce qu'il régit lui-même son organisation interne. Les Apôtres donnèrent donc aux évêques et prêtres qu'ils établissaient, quelques règles pour la conduite des âmes et le gouvernement général des églises ; ceci conformément aux enseignements de Jésus et dans le respect des connaissances qu'ils tiraient de l'Esprit Saint. Ces règles

premier évêque historique d'AvignonN 4, le 29 novembre 439, au concile régional dans la cathédrale de Riez auquel assistent les treize évêques des trois provinces d’Arles. En novembre 441, Nectarius d’Avignon, accompagné de son diacre Fontidius, participe au concile d’Orange convoqué et présidé par Hilaire d'Arles, où les pères conciliaires définissent le droit d’asile. L'année suivante, avec ses lecteurs Fonteius et Saturninus, il se retrouve au premier concile de Vaison avec dix-sept évêques, représentant

A- Le concept primitif de jus Le terme jus désigne chez les romains le droit. Etymologiquement, il revête deux sens bien différents : - Prospérité accordée par les Dieux - Formule douée d’efficacité, qui produit un effet dès qu’on la prononce Ces deux sens se combinent, en réalité, d’une manière harmonieuse dans la langue latine primitive. Pour comprendre comment ces deux sens se combinent, il faut partir de l’exemple de l’un des plus anciens procédés juridiques : le serment. Les romains l’appellent

Calvinisme. Il y a chez ses adeptes le désir et le devoir d’analyser les textes sacrés, car ceux-ci s’en instruisent. Plus le croyant tente de comprendre le message qui est véhiculé à travers la Bible plus il établit un contact avec le tout puissant. En ce sens, une attention considérable est accordée à l’éducation. On peut d’ailleurs remarquer cette priorité dans la création, par Jean Calvin, du ministère des docteurs. Calvin pour décrire leur tâche dit : « enseigner aux fidèles la saine doctrine, afin que

l’autre, le service divin et la conservation de la culture antique, plus récente et plus étroite, fut surtout en honneur chez les Francs. L’un des principaux soutiens de cette conception fut Charlemagne. Originaire d’une contrée organisée par les évêques, il interdit aux monastères de s’occuper du ministère paroissial pour les cantonner avant tout dans leur rôle de centres intellectuels et économiques. Il souhaita également, dans un dessein de centralisation, unifier les règles et les observances

des Francs" sont un ouvrage historique rédigé dans le cadre de la monarchie carolingienne, concernant les événements survenus entre les années 741 (mort de Charles Martel) et 829 (début de la crise du règne de Louis le Pieux). La tenue d'annales (liste des grands événements de l'année écoulée) est courante au cours du VIIIe siècle dans les monastères d'Europe occidentale. Les annales ont eu plusieurs auteurs, dont on ne connaît pas le nom. Le premier auteur entreprend la rédaction entre 788 et 793

secrétaire de dieu avec des anges pour lui tenir la queue…/ mais cette grande photographie plate qui remue la bouche en latin » (Ibid., p. 116). Il y a visiblement une syllepse au niveau de l’expression « tenir la queue ». L’hésitation entre le sens dénoté et le sens connoté s’expliquerait par le fait que les traits précédents font du pape une entité exclusivement anthropomorphique. De quelle « queue » s’agirait-il donc ? Et l’aposiopèse qui suit, portée par les points de suspension, mieux qu’un silence

entre Eglise et Etat. Ainsi, lorsque la IIIe République sans Dieu perd sa légitimité, le clergé et les fidèles savourent leur vengeance après soixante années d’anticléricalisme officiel. C’est pourquoi, il est possible de dire que Monseigneur Delay, évêque de Marseille, parle au nom de la majorité des fidèles lorsqu'il dit à la fin de l’année 1940 à Pétain : «Dieu, par votre intercession, Monsieur le Maréchal, travaille à sauver la France». Le désir du ministère du Maréchal Pétain de répondre aux

Le jansénisme Courant religieux et doctrinal nommé d'après son initiateur, Jansénius, évêque d'Ypres (mort en 1638). Le jansénisme a conquis aux XVIIe et XVIIIe siècles de vastes régions de France, de Belgique, de Hollande, d'Italie et d'Allemagne et a eu de nombreux partisans célèbres. Il peut grossièrement se définir par les principes suivants : * rigueur morale extrême * doctrine erronée sur la grâce * valeur exclusive accordée à l'écriture, aux Pères de l'Église * mystique