Locke Le Second Traité Du Gouvernement Et Rousseau

avec l’approche à cette époque. La Souveraineté, c’est le nom que prend ce pouvoir. Il a trois éléments particuliers : * Caractère indivisible, illimité et perpétuel. La Souveraineté demeure par delà la mort du roi, du représentant, du gouvernement. On dissocie pouvoir et personne. Pour Bodin, le pouvoir souverain apparait sous forme de droit, de la loi. Le pouvoir absolu, pour cet homme est de faire la loi, le pouvoir absolu est de pouvoir décider pour tout le monde, de contraindre les hommes

une réalité philosophique et économique qui ne se limite pas aux textes de la 5ème république.L’Etat a plusieurs caractéristiques :· Il dispose de la personnalité juridique. L’Etat est une personne morale de droit public, c’est de l’Etat que les gouvernements tiennent le pouvoir politique et c’est en son nom qu’ils l’exercent.· Ce qui va différencier l’Etat des autres autorités publiques, c’est qu’il est le premier d’entre tous. Les autres collectivités doivent leur existence à l’Etat, les autres collectivités

renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs"(Rousseau, Du Contrat Social / 1762). Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres.( Denis Diderot). L'homme en naissant porte en lui des droits sur la portion des fruits de la terre nécessaires à son existence.( Extrait d'un Discours à Lyon – 1791). les principales sources d'inspiration de la DDHC sont Voltaire, Rousseau, Diderot, le Bill of Rights anglais de 1689, la Déclaration d'Indépendance des

courants politiques, sont toujours des repères décisifs pour comprendre l’évolution du monde d’aujourd’hui. Et il en va de même pour des modèles de pensée plus anciens, comme la conception pharaonique du roi-Dieu, la recherche grecque du meilleur gouvernement, la maîtrise romaine du droit, ou encore le dualisme chrétien. Il est alors facile d’avancer que l’invention de nouveaux paradigmes, si tant est qu’on peut en concevoir d’originaux, ne peut se faire sans la mémoire des précédents. Ce fut l’Antiquité

corrélation avec les f° de l’Etat. Selon doctrine juridico-politique, on distingue 2 types de solution. 1. Les formes simples Les formes simples sont traités par la philosophie politique par forme simple de gouvernement. Selon les auteurs classiques, 3 formes simples existent. A) Les monocraties Néologisme, toute forme de gouvernement d’un seul. Le monocrate s’identifie au pouvoir lui-même. La monarchie absolutiste est un résultat de cela. D’une part il y a une personnification du

Partie II). Sont habilités à mener des réformes « ceux que Dieu a établis pour souverains sur ses peuples » (Discours, Partie VI). D’Alembert a vu que la méthode de Descartes pouvait s’appliquer à la politique : il « a jeté les fondements d’un gouvernement plus juste et plus heureux qu’il n’a pu voir établi. » (« Discours préliminaire ») Pierre Bayle (1647-1706) Protestant, fils de pasteur, il enseigne la philosophie à l’Académie protestante de Sedan. Après la fermeture de l’Académie en 1681, Bayle

l’anglais John Locke en 1688 dans son essai sur le gouvernement civil. Ces travaux sur la séparation des pouvoirs fut ensuite repris par le célèbre philosophe des lumières Montesquieu. Elle consiste en deux principes importants. Le premier principe est la séparation fonctionnelle des pouvoirs sur laquelle repose la théorie de John Locke et Montesquieu qui sont le pouvoir législatif (le parlement), le pouvoir exécutif (le gouvernement) et enfin le pouvoir judiciaire (les juges). Le second principe est

d'aristote à rousseau la philo pol s'est déployée ds le cadre de la théorie du droit naturel. Elle a consisté à rechercher qui doit gouverner, sur quoi fonder la légitimité du souverain. Il s'agissait de faire apparaître le souverain comme détenant par nature un droit à exercer son pouvoir. La question est de savoir à qui il est naturellement juste que ce pouvoir revienne. La justice par nature a changé de teneur chz les Modernes. Elle renvoie à des exigences de la nature humaine. La nature

s’extraire de ses propres valeurs, aspirer à une position de neutralité mais impossible à atteindre : - exigence de probité, de clarté, de précision, pour explorer les différentes hypothèses, arriver à des consensus surtout sur les questions de second ordre, limiter l’ampleur de nos désaccords. - Concept de conversation : essayer de rendre cohérent ce qui ne l’est pas spontanément. Explorer les différents langages politiques pour que chacun puisse choisir. Le philosophe doit être un faciliteur

droit de propriété, il en est même le premier obstacle. C'est d'ailleurs pour cela que l'on parle d'un droit de propriété et non pas d'un pouvoir : il repose sur autre chose que la simple possibilité de posséder, d'après la force brute. 3. Pour Rousseau le droit de propriété n'a même aucune légitimité et est responsable des inégalités de la société : dès les premières lignes du Discours sur l'origine et les fondements des inégalités parmi les hommes, il distingue deux type d'inégalités, l'une de