Loi pour l'égalité des chances

publics, selon leur capacité et sans autre distinction que celles de leur vertus ou de leurs talents ». - L'article 2 de la Constitution actuelle énonce "La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances". - A la lecture de ces deux seuls articles, aussi fondamentaux soient-ils, nous pouvons dire que le droit à la différence est un

handicapés en raison d'une déficience physique, intellectuelle ou sensorielle, de leur état de santé, ou d'une maladie mentale. De tels déficiences, états, ou maladies, peuvent être permanents ou transitoires par nature" (Règles pour l'égalisation des chances des handicapés). Différentes expressions sont utilisées lorsqu'on fait référence aux personnes handicapées. Par exemple, l'expression "personnes dont les capacités sont différentes" (en anglais: "differently abled-persons") sous-entend que le handicap

c'est l'égalité des droits, mais la République, c'est l’égalité des chances ». Par cette citation, Jacques Chirac précise que toute violation de l’égalité aura pour conséquence la corruption de la démocratie et la condamnation des libertés. Le principe d’égalité renvoi au fait que les hommes doivent être traités de la même manière, avec la même dignité, qu'ils disposent des mêmes droits et sont soumis aux mêmes devoirs. Il existe deux types d’égalité : l’égalité de droit, qui est l’égalité devant

d’un idéal égalitaire (valeur) Problématique : L’égalité formelle (égalité de droits) des sociétés démocratiques n’aboutit pas toujours à une égalité réelle (égalité des situations, cf chap 5). I. L’idéal égalitaire dans les sociétés démocratiques A. La démocratie repose sur plusieurs formes d’égalité… 1. L’égalité des droits est à la base d’une démocratie politique et sociale a. Droits civils et politiques Egalité des droits : Egalité devant la loi (droits et devoirs). Egale liberté. Egalité

La Halde (Haute Autorité de Lutte contre les Discriminations et pour l’Egalité) ne chôme pas. En 2009, elle a reçu 10545 réclamations, soit 21% de plus qu’en 2008 et 69% de plus qu’en 2007.L’emploi est le premier domaine de saisine de la halde avec 49% des réclamations. Aujourd’hui, près de 4 employeurs sur 5 préfèrent recruter un candidat blanc plutôt que son concurrent maghrébin ou noir africain. Cette étude a pour objectif de se rendre compte de la discrimination à l’embauche en France. Pour

sociaux d’appartenance) et ou verticaux (ils unissent l’individu à la société). Or, la cohésion sociale traduit cette volonté philosophique, politique et éducative de permettre aux citoyens et aux individus d’adhérer librement, et dans le respect de la loi, à un projet de société, à une organisation pertinente des relations sociales et des institutions. Apparue dans les années 90, le terme de « cohésion sociale » remplace progressivement le terme de « solidarité dans les appellations gouvernementales

possible rester constructive et positive, mais ne doit pas pour autant esquiver le problème. C’est donc un sujet qui doit d’abord évoquer les divers aspects de notre société qui ne respectent pas ces valeurs républicaines, les atteintes aux libertés, à l’égalité des droits, à la solidarité pour ensuite, dans un deuxième temps, évoquer d’autres aspects qui permettent d’affirmer que cette devise reste une revendication toujours d’actualité. 3 - Rechercher des idées Les trois valeurs républicaines

transgressent le principe de l’égalité de droit mais favorisent l’équité.L’expression est paradoxale puisqu’elle est construite autour de la notion de discrimination à forte connotation négative. C’est pourquoi certains préféreraient traduire l’expression américaine et parler d’« action positive ».Partir du principe de l’égalité des chances, qui est une valeur fondamentale de la République, permet de mieux comprendre les enjeux de la discrimination positive. L’égalité des chances proclame que chacun, quelque

En pratique, personne ne revendique l’égalité. Personne n’ose réclamer l’égalité des niveaux de vie, d’éducation, de loisirs, etc. « L’égalitarisme », montré du doigt par certains, est destiné à servir d’épouvantail : en agitant la crainte du « nivellement » on justifie encore plus d’inégalités. Nos sociétés ne recherchent pas l’égalité tout court, mais bien l’égalité « juste » que certains appellent « des chances » et ne combattent pas l’inégalité, mais l’inégalité « injuste »(1). Cette affirmation

et non-rémunéré, et une participation égale des femmes et des hommes à la vie civile, politique, économique, sociale et culturelle. L'égalité entre les femmes et les hommes est l'un des principes fondamentaux du droit communautaire. Les objectifs de l'Union européenne (UE) en matière d'égalité entre les femmes et les hommes consistent à assurer l'égalité des chances et de traitement entre les genres, d'une part, et à lutter contre toute discrimination fondée sur le sexe, d'autre part. Dans ce domaine