Lucidité Et Absurdité

scientifique, en tant qu'ardent défenseur de la démocratie... Bref, c’est toute une vie de recherche et d'engagement personnel dans les grands débats de société. Albert Jacquard, biologiste et généticien de grand renom, nous propose un exercice de lucidité sur le monde des hommes et sur nous mêmes dans la réalité d'aujourd'hui. A la tyrannie de l'uniformité imposée par la mondialisation, il oppose une autre vision de la génétique qui sous-tend l'unité fondamentale de tous les membres de la famille

plaques de chair ». La comparaison de ces « plaques » – le terme est vague, tant l’anatomie chevaline est méconnaissable – avec « mes deux mains » établit encore un rapprochement entre l’homme et l’animal, au fond soumis aux mêmes ordres et à la même absurdité. En outre, le soldat Bardamu souffre de voir son cheval subir un tel supplice parce que l’armée ne soigne ni ne ménage les bêtes dont elle a besoin. Il se sent peut-être coupable de devoir monter le malheureux cheval, comme le suggère la phrase :

avec ironie la vanité de tous ces jugements Mise en valeur du caractère péremptoire et de la virulence des dénigrements 13 Jamais, s’il veut me croire, il ne se fera peindre ; v. 18 c’était une masse informe et sans beauté        b)   Leur absurdité est soulignée de manière comique v. 10 N’ai-je pas quatre pieds aussi bien que les autres ? ; chiasme v. 17 Ajouter à sa queue, ôter à ses oreilles ; v. 23-24 Dame fourmi trouva le ciron trop petit / Se croyant pour elle un colosse (hyperbole +

renverser en une réalité pénible et indésirable. C’est le cas des représentations traditionnelles du bonheur : celle qui nous dit que le bonheur est dans l’argent et la possession, et celle, en apparence plus raffinée, qui l’identifie au savoir ou à la lucidité du philosophe. Toutes deux portent en elles-mêmes leur propre ruine, comme le dit clairement Kant. Le bonheur matériel exige en effet, pour être atteint, la double contrainte du travail nécessaire à son acquisition et de l’angoisse qui naît de

De même, l’usage de la raison est sans cesse tourné en dérision : la raison est bien sûr constamment remise en question par l’absurdité du dialogue, où une assertion peut être suivie de son contraire sans que les personnages ne s’y arrêtent, une absurdité qui n’échappe pas à Clov : « personne n’a jamais pensé aussi tordu que nous ». Mais la rationalité occidentale est aussi attaquée par les parodies de raisonnement philosophique (notamment la parodie du cogito cartésien : « Il pleure. – Donc il vit

par son absence, son incapacité à participer à la conversation (« Anne n’a pas entendu », « essaye de remonter le cours de la conversation, n’y arrive pas »), ainsi que par son état d’ébriété (« dans ses yeux élargis, immodérés », « des lueurs de lucidité passent encore », « un sourire fixe rend son visage acceptable ») Anne franchit les bornes (« on ose enfin le dire », « elle exagère »). Mais ce ne sont pas seulement les usages mondains qui sont transgressés par Anne, ce sont toutes les normes

élabore une philosophie existentialiste de l'absurde résultant du constat de l'absence de Dieu et de sens à la vie. La prise de conscience de cette absurdité doit être considérée comme une victoire de la lucidité sur le nihilisme qui permet de mieux assumer l'existence en vivant dans le réel pour conquérir sa liberté. L'homme peut ainsi dépasser cette absurdité par la révolte contre sa condition et contre l'injustice.Albert Camus met à profit son talent d'écrivain pour diffuser sa philosophie en adaptant

| |poétique...) |Faible, parce qu'il ne se connaît pas bien lui-même, peut en une | |ou des justiciers. |journée faire preuve de lucidité et de prévention en enlevant à Sintès | | |son revolver et puis se révèler incapable de maîtriser son propre | |Ils correspondent à une vision mythique du monde: c'est-à-dire

questions ironiques de Claudine, qui montre son incrédulité avec le pronom interrogatif « Quoi ? » et la répétition de la négation, « jamais été petite », sous la forme interrogative, introduite par un verbe associé au mensonge : « vous prétendez » → absurdité soulignée (tout adulte a un passé)- réponse ferme et subtile de Colette : confirmation de sa pensée par la répétition de l’adverbe « jamais », puis distinction entre participes « grandi » et « changé » : même enfant, Colette était lucide sur elle-même

condamnation à mort. Il n'écrit en fait que pour lui; son texte est un moyen de graver sa trace. L'Etranger est bien plus qu'un plaidoyer contre la peine de mort. Le JE du récit camusien, aboutissement d'un long travail, s'établit par et dans la lucidité, tout en restant très proche des JE antérieurs de Camus. Il apparaît comme le geste décisif par lequel le romancier fonde sa parole d'écrivain.. Hugo et Camus, tous les deux à vingt-six ans, se projettent dans le JE d'un condamné à mort. Les deux