Luy

branle public, et du leur. La constance mesme n'est autre chose qu'un branle plus languissant. Je ne puis asseurer mon object : il va trouble et chancelant, d'une yvresse naturelle. Je le prens en ce poinct, comme il est, en l'instant que je m'amuse5 à luy. Je ne peinds pas l'estre, je peinds le passage : non un passage d'aage en autre, ou comme dict le peuple, de sept en sept ans, mais de jour en jour, de minute en minute. Il faut accommoder mon histoire à l'heure. Je pourray tantost changer, non de

« ce qui sert à le [l’élève] faire plus sage et meilleur » (Montaigne, De l’institution des enfants). Le corps est tout aussi concerné que l’esprit : Rabelais, Montaigne, mettent l’accent sur l’exercice physique : « ce n’est pas assez de luy roidir l’âme ; il luy faut aussi roidir les muscles » (Montaigne, Essais). L’humaniste, cependant, appréhende le bonheur de l’étude dans le repli sur soi plus que dans l’ouverture au monde. Les innovations scientifiques ne l’atteignent pas, ainsi les théories

Proverbes ( laissez faire aux quatre bœufs de davant = image de lenteur et de force) ; régionalismes (veguade = un coup à boire, mot gascon) ; expression populaires (huschant en paulme = héler en mettant ses mains en porte-voix ; le fondement qui luy escappoit, expression récurrente chez Rabelais pour désigner la diarrhée) ; onomatopées (Mies ! Mies !). La platitude de la « traduction » de notre édition fait bien ressortir la saveur du texte original… c) Des allusions satiriques traditionnelles

est Altus. » Première parution par privilège du Roy le 8 novembre 1676 AU LECTEUR Quoy que celuy qui a fait les frais de l’impression de ce livre, n’ait voulu mettre à la tête ni Lettre dédicatoire, ni Préface pour les raisons qu’il a pardevers luy, j’ai cru, pourtant, qu’il ne trouveroit pas mauvais que vous dise que cet Ouvrage est admirable en cecy : c’est qu’encore qu’il soit intitulé Livre Muet ; néanmoins, toutes les Nations du monde, les Hébreux, les Grecs, les Latins, les François, les

sentoit si bien, il auroit plus de flots, L’Amour est de la peine et non point du repos, Mais ceste peine en fin est du repos suyvie Si son esprit constant la deffend du trespas, Mais qui meurt en la peine il ne merite pas Que le repos jamais luy redonne la vie. Jean de Sponde (1557-1595), Je contemplois un jour le dormant de ce fleuve extrait Les Amours , 1597 Et la mer et l'amour ont l'amer pour partage, Et la mer est amère, et l'amour est amer, L'on s'abime en l'amour aussi bien

plaisir sans cesser nous charie, Plus becquetez d’oiseaulx que dez a couldre. Ne soyez donc de nostre confrarie; Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre ! Prince Jhesus, qui sur tous a maistrie, Garde qu’Enfer n’ait de nous seigneurie: A luy n’ayons que faire ne que souldre. Hommes, icy n’a point de mocquerie ; Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre ! La ballade des pendus nous présente à l’évidence les derniers mots, le message, le sermon, la leçon que donnent les pendus

servoient, me respondit, A rien pour n’avoir point d’inscriptions propres à icelles, ou si aucunes en avoit euës, icelles estre perdues pour luy. Alors je estimant que sans cause n’avoient esté faictes, luy promis que de muetes et mortes, je les rendroie parlantes et vives, leur inspirant ame par vive Poësie. Ce que par moy de bon gré promis, fut par luy de meilleur gré receu…22 Ce faisant, Aneau donne de chaque gravure une interprétation totalement libre – et souvent étonnante. Ainsi, l’une

de foiblesse, et aussi peu d'enchantement, ayant ouy faire le conte à un sien compagnon d'une defaillance extraordinaire, en quoy il estoit tombé sur le point qu'il en avoit le moins de besoin, se trouvant en pareille occasion, l'horreur de ce conte luy vint à coup si rudement frapper l'imagination, qu'il en courut une fortune pareille. Et de là en hors fut subject à y renchoir : ce villain souvenir de son inconvenient le gourmandant et tyrannisant. Il trouva quelque remede à cette resverie, par une

entre un millier de Dames, A L'elite et fleur des nobles, et plus belles, B Ta resplendeur telle estoyt parmy elles, B Quelle est Venus sur les celestes flames. A Amour adonq' se vangea de mille ames A Qui luy avoyent jadis esté rebelles, B Telles tes yeux eurent leurs estincelles B Par qui les cueurs d'un chacun tu enflames. A Phebus, jaloux de ta lumiere sainte, C Couvrit le ciel d'un tenebreux nuage,

les mystères de l’univers et rôle de la poésie, du poète. Ronsard, L’Hymne de l’Hyver 1563 Afin que le peuple ignorant me mesprise La vérité cognue après l’avoir aprise, D’un voile bien subtil (comme les paintres font Aux tableaux animez) luy couvre tout le front, Et laisse seulement tout au travers du voile Paroistre ses rayons, comme une belle estoille, A fin que le vulgaire ait désir de chercher La couverte beauté dont il n’ose approcher Réflexion néo-platonicienne sur la fonction