Légitimité Charismatique Max Weber

chacun a son chef, qui le garde pour le dévorer » Rousseau, Du contrat social, I, II). Un usurpateur ne peut être légitime, même s’il existe plusieurs formes de légitimité (charismatique, traditionnelle et rationnelle selon Max Weber). Le gouvernement légitime, aux yeux des modernes, doit être rationnel plutôt que traditionnel ou charismatique. Donc gouverner, c’est tenter d’imposer ou de favoriser un ordre aussi juste que possible, en vue d’un avenir meilleur. 2. Le gouvernement républicain repose

Définition du politique par Max weber  Le mot politique au masculin, peut-être défini en s'inspirant de l'analyse webérienne, comme un « champ social dominé par des conflits d'intérêts régulés par un pouvoir luimême monopolisateur de la coercition légitime » (Braud, 1996). La politique  le mot féminin (la politique) renvoie à un ensemble d'activités et à un espace spécifique de compétition pour la conquête et l'exercice du pouvoir : la vie politique.  Max Weber : la politique est «« l'ensemble

droits de l’homme, en particulier au moyen de recours juridictionnels. Légitimité de l’état : Pourquoi obéis t on à l’état ? On obéit aux lois par sentiment de citoyenneté. La désobéissance est au cœur de la liberté. Max weber distingue trois raisons à l’obéissance : Légitimité charismatique du chef d’état Légitimité traditionnelle : car c’est la tradition d’obéir à l’état, et que c’est normal de le faire. Légitimité démocratique : car c’est la volonté de tous, donc on se soumet à la majorité

surmonte la première succède à son droit 3». Aussi l’autorité pour être légitime auprès de la société suppose cet ajout qu’il faut chercher à définir. Quels sont les aspects qui fondent la légitimité de l’autorité ? L’autorité est une notion construite entre tradition et séduction charismatique. Max Weber en distingue trois à travers les siècles dans son ouvrage : Le savant et le politique. L’ « autorité de l’éternel hier » : ce sont des coutumes sanctifiées par leur validité mémorial et pour l’habitude

la diversité 25 Développer la confiance mutuelle 26 Pratiques de groupes en organisation 27 Le groupe d’expression 27 Les cercles de qualité 27 Les groupes autonomes 27 Le leadership 29 Pouvoir et autorité 29 L’autorité charismatique 30 L’autorité traditionnelle 30 L’autorité rationnelle légale 30 Qu’est-ce que le leadership 31 L’approche généralisatrice 31 Le leadership comme variable personnelle 31 Le leadership comme variable comportementale 31 L’approche

pose ce problème. Il répond par l’unité, le UN. Celui qui désobéit se met à l’écart. Au début du XXème siècle, Max Weber, distinguait trois types de pouvoir : le pouvoir traditionnel, le pouvoir charismatique et le pouvoir rationnel légal. Le pouvoir traditionnel est fondé sur le respect des coutumes, du passé, des usages. Le pouvoir charismatique : exemple Hitler. Le leader charismatique entrainait un changement dans la société. Le pouvoir rationnel légal, discours rationnel qui établit des règles

devenu incontournable. II- Les paradigmes individualistes Il n’est plus réellement répandu d’être holiste aujourd’hui, on tend plus vers l’individualisme. Weber a longtemps été classé sans ambigüité parmi les auteurs holistes. Il faut toutefois tenir compte de la situation d’aujourd’hui. Boudon, individualiste idéologique, dira que Max Weber est finalement au fondement de l’individualisme méthodologique. Pierre Bourdieu était lui aussi classé dans les holistes, on ne le fait plus. On va ici mettre

sociales Cours de François Denord (chercheur au CNRS, sociologue et historien, travaille sur les élites – patrons, hauts fonctionnaires, politiques -, la mondialisation, socio histoire du libéralisme en France, approche classique = filiation de Weber, Durkheim, Marx, Bourdieu = macrosociologique) Prémices, méthodes et difficultés de la sociologie Tout raisonnement scientifique suppose de la réflexivité. Qu’est-ce qu’un point de vue sociologique ? Un regard dés-individualisant, i.e prendre

peut être mise en question quant à sa source, à sa légitimité, à son mode d'exercice. Les théories du pouvoir souverain divergent avant tout dans l'identification des sources d'où ce pouvoir tire son autorité (la volonté divine, la tradition, la volonté du peuple). Les conditions de la légitimité du pouvoir sont généralement déduites de ses sources, et les modalités souhaitables de son exercice sont à leur tour commandées par le type de légitimité retenu. En dépit de ces divergences, qui constituent

au service des gouvernants visant à rationaliser l’exercice du pouvoir. Dans la théorie du Contrat social, Rousseau développe la thèse du consentement des citoyens au pouvoir par le contrat entre gouvernants et gouvernés sur lequel est assise la légitimité. Ce monopole de la matière politique par les philosophes prendra fin avec la naissance des sciences sociales et de la sociologie, au 19ème siècle, dont le père fondateur est Emile Durkheim. En effet, Emile Durkheim juge la philosophie politique