Légitimité De La Violence Politique

Politique africaine n° 79 - octobre 2000 153 Catherine Boudet Émeutes et elections à Maurice La mort de Kaya, aléa ou échec de la construction nationale? La mort en prison du chanteur Kaya, en février 1999, a déclenché à l’île Maurice les premières émeutes que le pays ait connues depuis son indépendance. Cet article souligne l’enjeu de ces violences dans le processus de construction nationale mauricienne, écartelé entre l’idéal de la «nation arc-en-ciel » et le modèle national unitaire

Les grands modèles politiques cours 2 Auteurs à voir : Duvergé, Weber La démocratie L’Etat pose la question des formes de pouvoirs tandis que la démocratie pose la question de la légitimité du pouvoir en place. La légitimité du pouvoir étant la capacité d’un individu ou d’un groupe à se voir reconnaitre la possibilité d’une nation, la force peut être une forme de légitimité. Weber dit qu’il y a 3 formes de légitimité : La légitimité légale-rationnelle, Charismatique, Ian Kershaw, historien

gouvernement qui se fonde sur l'injustice et la violence. Dans le contexte de l'½uvre, Foscolo vise les régimes despotiques, qui se maintiennent après le congrès de Vienne (de 1815). Mais même la démocratie, respectueuse du droit et des citoyens a pu s'imposer par la force d'une révolution et par le rejet violent d'une législation antérieure. Cette citation nous invite à nous interroger sur le lien entre la justice, où le gouvernement est garant, et une violence originelle qui lui est constitutive. Elle

La notion de pouvoir   1. Qu’est-ce que le pouvoir ? 1.1. Des exemples de pouvoir. Document 1. Sociologie politique et pouvoir L’étude du pouvoir est le domaine privilégié de la sociologie politique. Mais il est évident qu’il y a du pouvoir dans toute relation sociale, pas seulement dans les plus colorées, les plus épiques, mais aussi dans les plus anodines, les plus triviales, ou les plus intimes ; dans la relation du maître et de l’élève, bien sûr, du chef d’entreprise et du leader syndical

------------------------------------------------- SCIENCES POLITIQUES : INTRODUCTION AUX CONCEPTS FONDAMENTAUX LE POUVOIR POLITIQUE I. Définir ce qui est politique 1. Usages courants Qu’est ce qui est politique ? Dormagen et mouchard : « Est politique ce qui se rapporte au gouvernement d’une sté ds son ensemble. » Déf la plus usuelle : La politique est le combat pour le pouvoir. Vocabulaire guerrier. Souvent jugement négatif, péjoratif. Démagogie, corruption. Déf plus normative :

devient opérationnelle du point de vue social et politique.   Pour le sociologue, l’État nécessite d’emblée une démarche critique pour constater l'hétérogénéité dénotée par le terme.    • L’État n'est pas universel, il est une forme (parmi d'autres) d'organisation politique. Ils coexistent des états sur un territoire petit, ou encore avec une population limitée. L’État ne s'exerce pas de la même façon selon différent contextes.    • Les hommes politiques sont issus de la société civile.    • L'état agit

l'homme: la légitimité du droit naturel tient à son point de vue moral, à son combat pour la libération contre toute forme de barbarie. Le droit positif, pour Marcuse, n'a pas comme fin le bien de tous et perd donc sa légitimité devant le droit naturel qui s'élève contre lui au nom de l'homme, sujet moral et sujet de droit. Que le droit positif ait pour lui la force induit la nécessité pour le droit naturel de s'armer de violence pour ne pas disparaître: il y a donc un affrontement d'une violence de l'oppression

cible lors des attentats du 11 septembre 20011. Le terrorisme désigne l'emploi de la terreur2 le plus souvent à des fins politiques. Si historiquement le terme désigne le régime politique sous la Terreur pendant la Révolution française, son usage se transforme au cours du XIXe siècle pour désigner la violence politique (attentats, conflits asymétriques, assassinats politiques, etc.)3. Fréquemment utilisé par les journalistes et les chercheurs4,5,6, son concept est critiqué par des chercheurs, en

Iouna DM de PHILOSOPHIET°2 Dissertation : Qui est autorisé à me dire « tu dois » ? Durant le 20ème siècle, de nombreux auteurs appartenant à des courants philosophiques ou littéraires se sont penchés sur la légitimité de l'exercice d'une autorité extérieure sur l'individu. Ainsi, Aldous Huxley dans Le Meilleur des Mondes nous présentait une dystopie remettant en question la place de l’État et sa capacité à nous imposer son autorité,

partie : Le temps long de la vie politique européenne L’ordre politique: Secteur de l’espace social traversé par des relations de pouvoir spécifiques (relation de pouvoir politique) envisagées tant du point de vue de ceux qui exercent le pouvoir que de ceux sui s’y soumettent volontairement au involontairement et des liens qui les unissent. Dans l’Histoire, comment un espace social politique va s’autonomiser par rapport aux autres groupes sociaux ? L’ordre politique étatique est au cœur de l’autonomisation