Légitimité Du Roi

L’absolutisme face aux Parlements La séance de flagellation (1766) – L1 Droit (Raphaël F.)   Tandis que le jurisconsulte Guy Coquille affirme que « le roi est monarque et n'a point de compagnon en sa majesté royale », les Parlements le renvoie à ce qu’ils considèrent comme de la poésie en s’immisçant profondément au fil des siècles dans l’exercice du pouvoir souverain. En tant que monarque (« gouvernement d’un seul »), il veut effectivement être l’unique titulaire de

on pourrait scter le code simerien du roi lipide richard date de 1875, qui comportait deja des dispositions juridiques. Le plus celebre est le texte n1 le code d hammourabi on peut en dire que hammourabie st le roi amplematique d une dinastie qui au debut du 2eme va reunifier la mezopatamie 1902 la stele .. code hamouraabi. Cette legislation datait de 1750 contient une position juridique, hierarchie social. Texte 1 : Hammourabi est presenté comme un roi ayant recu des droits du dieu soleil chamas

référer à des lois, mais selon son bon vouloir. Bodin qui est un grand défenseur de l’absolutisme conçoit le roi comme celui qui a la plénitude du pouvoir, c’est-à- dire celui qui dans un pays est la dernière et suprême instance et qui a le droit de régner sur son peuple. Il apparaît clairement qu’une telle conception du pouvoir politique cherche à justifier ou à légitimer le règne du roi sur son peuple. Les pleins pouvoirs donnent au gouvernant le droit d’élaborer des lois, d’abroger le droit et

difficultés avec certaines réformes (suppression d’impôts) qui ont été des échecs, enlisement ds la misère. V.P.1 8-16 mai 1789 : Louis XVI se résout à remédier à cette institut° (réunion des répresentat° des 3 ordres), le peuple est contre le roi. Les Etats généraux, fctionne de façon déséquilibrés, membre qui vont s’opposer à cette sous répresentat°. Représentant du tiers Etat se constitue seul à l’Assemblé Nationale, (491 pour et 90 voix contre sur une mention de Cayes ( un juriste)

« Je ne veux pas être le Roi de deux peuples » LOUIS XVIII, par le biais de cette phrase, l’auteur met en évidence la division politique du peuple français en deux. D’une part les royalistes et d’autres par les révolutionnaires, ce qui engendre une certaine instabilité du système institutionnel politique. Pour Louis XVIII « il faut royaliser la nation et nationaliser la royauté», c’est-à-dire en d’autres termes, tirait un trait sur le passé et éviter une division politique du peuple français, afin

monarchie. Avec la restauration, des hommes politiques s’affirment comme réactionnaires. La Réaction pose donc le problème du retour en arrière, de sa possibilité ou non dans l’histoire . Pourquoi fut ce impossible à la Restauration de nationaliser le Roi et de royaliser la Nation comme le voulait Décasez ? problématique : Comment s’exprime ce décalage entre la société issue de la Révolution et l’Empire et « ceux qui n’ont rien appris rien oublié » et pourquoi la conciliation que souhaite établir

en donnant à la violence un air de légitimité. L’objectif de la philosophie est de penser le réel, mais la philosophie politique ne doit pas être la représentation d’une société rêvé, fantasmé. Il doit prendre le réel tel qu’il est et doit s’efforcer de le comprendre. Le Prince de Machiavel ne tombe pas sur ces critiques car il est un ouvrage qui permet de comprendre le réel, la sphère politique. J.SXIFT, « les voyages de Gulliver », présente son roi juste, doux et tolérant (C’est une SATIRE)

gouvernement en place. Le 22 novembre 1975, Juan Carlos est proclamé roi d’Espagne et fait le serment de respecter les « lois fondamentales » franquistes. Il tient sa légitimité du franquisme puisqu’il n’est pas l’héritier en titre de la couronne. Mais bien qu’il se présente dans son discours d’intronisation comme le digne successeur du dictateur, il affirme la nécessité d’atteindre « une société libre et moderne » et se présente comme « le roi de tous les Espagnols ». La confirmation de Carlos Arias Navarro

un gouvernement par son propre consentement. » « Les gouvernements tirent tiennent leurs pouvoirs du consentement des gouvernés. » Le tirage au sort est mécanisme qui n'exprime rien, qi ne produit pas ce qui est devenue la clé politique de la légitimité, la clé de la justification du pouvoir qui est le consentement. Le vote a un avantage que n'a pas le tirage de sort : il sélectionne les gouvernants et il produit du consentement. Quand on vote, on consente. Ce qui rends le président inébranlable

république l'une des figures du royalisme  orléaniste  et du  catholicisme libéral . Il est d’ailleurs l’instigateur de la loi du 13 mars 1873 dites « Constitution de Broglie » ou encore la monarchie sans le roi. Elle est instituée contre les interventions personnelles de Thiers. Il a rédigé de plusieurs ouvrages d'histoire dans le magazine « La Revue des Deux Mondes », dont celle que nous allons commenté. Il s’agit donc d’un ouvrage issu de la Revue