Légitimité Du Roi

l’on attribut a Frédéguaire vers 660. Les francs auront donc une descendance Troyens de PRIAM roi de Troie. Mais d’après la guerre de Troie, un dénommée Francion après le siège de grecs serait le petit fils du roi Priam. Aurais conduit le peuple rescapé d’Asie vers l’EUROPE. Il aurait ainsi donné son nom au peuple FRANC. Le 1er intérêt est de rattaché les franc a un peuple victorieux, avec Priam le roi le plus mythique. Le 2ème intérêt, souligné l’origine combative des Francs, ce sont des hommes

monarchique et absolue du Roi de France. Guy Coquille, juriste du XVIIèmesiècle, qui acquiert ses grades de licencié ès lois, qu’a embrasser la profession d’avocat et qu’a mener une brillante carrière politique, en étant notamment élu à trois reprises, député du Tiers état du Nivernais, dénonce dans son œuvre Institution au droit des Français, publiée en 1607, l’idée d’un régime mixte, d’une monarchie tempérée. Dans cet extrait de son ouvrage, il nous expose les prérogatives du Roi de France, qui font

apparaît comme un rapport d’autorité entre le maître et l’élève. Il constate qu’ aujourd’hui, l’autorité est en question ; ce pouvoir est de plus en plus contesté (directivité, pouvoir, modèles, institutions). Ainsi, l’auteur pose la question de la légitimité de l’autorité et le débat entre les différentes figures de l’autorité. Il définit l’autorité comme “le pouvoir qu’a quelqu’un de faire à d’autres ce qu’il veut sans avoir à recouvrir à la violence, pouvoir dû soit à sa position sociale, soit à sa

l’approche du droit constit était organique, procédurale. Ensuite on parla de DC et Sciences Politique, était une approche philosophique politique, le droit constit. Contemporain est un droit jurisprudentiel. Une institution est un organe (gouvernement, roi, médiateur..) 2 http://www.enamaroc.forumactif.com fractal_ena@yahoo.fr C’est aussi une procédure (motion de censure, élection, referendum, dissolution du parlement…) C’est aussi un ensemble de normes, d’organes, de procédures liés à un

suppose : 1- un pouvoir qui dure dans le temps, une permanence de l’institution et du pouvoir qui ne se confond pas avec la personne du chef ou du représentant. Une formule illustrait autrefois cette continuité sous l’ancien régime : « Le roi est mort, vive le roi ! ». 2- une structure commune à tous : une chose publique (res publica) qui correspond à l’émergence d’un intérêt collectif supérieur aux intérêts individuels. Cette structure suppose une administration, un

appartenait). Cette personnalisation du pouvoir politique pouvait être renforcée par le charisme de son détenteur. L’inconvénient d’un tel système était qu’à la cessation des fonctions du chef politique (notamment à sa mort), il ne subsistait aucune légitimité ni aucun appareil pouvant lui succéder. Le pouvoir politique disparaissait avec la personne qui l’incarnait. Conséquence : carence du pouvoir politique ou au contraire rivalités pour la succession. Les plupart des sociétés, notamment en Occident

Comment s’est formé l’Etat en France ? La légitimité du pouvoir : C’est une notion complexe, car elle évolue au cours du temps. Par exemple : la légitimité guerrière, magique, religieuse, héréditaire. On peut se poser la question de légitimité dans l’actualité politique : qu’elle est la légitimité d’un chef d’Etat dont la popularité est en baisse ? Mais la légitimité est institutionnelle et donc intouchable. Lorsque l’on parle de la question de légitimité, on parle de la question de souveraineté

du peuple franc salien, et hérite donc du maintient d'une suzeraineté romaine. Les roi mérovingiens exercent leur autorité dans le royaume comme naguère le faisait l'empereur. Il y a un processus d'unification politique d'un groupe de peuples en un seul peuple, celui des franc. Il est doté d'une fonctions à la fois sacrée et guerrière qui lui donne accès à la justice. Seulement le pouvoir central qu'exerce le roi sur son peuple va être quelque peu dévalorisé au cours des siècles, jusqu'à n'être que

monarchie absolue de Droit Divin. Le roi possède ainsi entre ses mains tous les pouvoirs qu'il détient de Dieu, ce qui augmente la légitimité du Roi. C'est donc lui qui fait les lois, lui qui juge les crimes et qui est également chef des armées, personne n'est en droit de s'opposer à lui. Il mène une politique rigide et avait réussi à museler les Parlements. Selon Bossuet, le Roi est « le représentant de Dieu sur Terre, c'est lui qui le choisi et obéir au roi c'est obéir à Dieu ». Sous les règnes

c’est avec Pépin le Bref que les Pippinides se font reconnaître rois des Francs avec le soutient du Pape. Par différence avec les mérovingiens, les rois carolingiens accèdent au pouvoir grâce à la cérémonie religieuse du sacre au cour de laquelle le roi reçoit l’onction. Jusqu’au début du XII° siècle le sacre est essentiel pour assurer la transmission héréditaire de la couronne. Justement, en quoi consiste le sacre sous les carolingiens ? Nous verrons tout d’abord les origines du sacre et son déroulement