Légitimité Pragmatique

l’attribution du pouvoir avait une source divine. Puis l’on assiste à un phénomène de sécularisation, avec la transmission du pouvoir par de nouvelles règles. L’Etat offre au titulaire du pouvoir, des prérogatives essentielles : -Assurer la légitimité : Il est nécessaire de fonder le pouvoir sur autre chose que la force, en convaincant les citoyens d’obéir et non de se soumettre. Les gouvernés doivent intérioriser ce sentiment d’obéissance parce qu’ils appartiennent à une même société. (A

y a reconnaissance d'une autorité lorsque la société politique s'incline devant la domination d'un individu ou d'un groupe parce qu'elle trouve une justification à cette domination. Selon Max Weber (sociologue) il existe trois fondements de la légitimité politique: -> La tradition: ce sont des coutumes validées au fil du temps que les citoyens ont pris l'habitude de respecter. -> La grâce personnelle et sublime d'un individu ou le charisme: C'est un H ou une F à qui ont fait entièrement confiance

d’obéissance. Il a trois caractéristiques : Il est contraignant car le pouvoir implique la faculté d’obliger autrui à agir selon ses désirs. La contrainte s’exprime en vertu de ressort psychologique. En effet, le poids de la tradition, la croyance en la légitimité des gouvernants et enfin le sentiment de l’impossibilité ou de l’inutilité de renverser l’ordre établi constituent des facteurs déterminants. Ces éléments psychologiques ne sont pas exclusifs c’est-à-dire qu’il y en a d’autre car la coercition effective

On en restera à quatre grands pôles théoriques des sciences sociales en France : la sociologie de la pratique et de la domination de Pierre Bourdieu, la sociologie des sciences et des techniques de Michel Callon et Bruno Latour, la sociologie pragmatique initiée par Luc Boltanski et Laurent Thévenot et le champ des recherches féministes. C’est le cadre général propre à ce texte qui nous contraindra à ce resserrement synthétique et qui nous conduira à négliger les différences, voire les divergences

y a reconnaissance d'une autorité lorsque la société politique s'incline devant la domination d'un individu ou d'un groupe parce qu'elle trouve une justification à cette domination. Selon Max Weber (sociologue) il existe trois fondements de la légitimité politique: -> La tradition: ce sont des coutumes validées au fil du temps que les citoyens ont pris l'habitude de respecter. -> La grâce personnelle et sublime d'un individu ou le charisme: C'est un H ou une F à qui ont fait entièrement confiance

est l'auteur de l'expression « état de nature ». Quant aux auteurs contemporains, Raymond Aron considère que les acteurs de la société internationale sont exclusivement des Etats souverains. Selon lui, les Etats ont recours à la force en toute légitimité et légalité et donc la société internationale est une société asociale. Mais, il a tort de dire que le recours à la force est légitime et légal car en 1928, le pacte d'Aristode Briand et de Kellogg a affirmé que la guerre était hors la loi. Tous

d’obéissance. Il a trois caractéristiques : → Il est contraignant car le pouvoir implique la faculté d’obliger autrui à agir selon ses désirs. La contrainte s’exprime en vertu de ressort psychologique. En effet, le poids de la tradition, la croyance en la légitimité des gouvernants et enfin le sentiment de l’impossibilité ou de l’inutilité de renverser l’ordre établi constituent des facteurs déterminants. Ces éléments psychologiques ne sont pas exclusifs c’est-à-dire qu’il y en a d’autre car la coercition effective

philosophiques. Quels sont ses rapports avec les champs historiques, sociaux ou politiques? avec les structures de l'« État moderne » ? 2. Étude des conditions d'accès à la philosophie, au discours, à l'enseignement, à la recherche, à la publication, à la « légitimité » philosophique. Qui a droit à la philosophie? Qui en détient le pouvoir ou le privilège? Qu'est-ce qui limite en fait l'universalisme déclaré de la philosophie? Comment décide-t-on qu'une pensée ou un énoncé sont recevables comme « philosophiques

dommage les activités exercées de manière anormales, ce qui est alors proche de la faute : la théorie se détruit elle même. La victime et l’auteur ont participé, il faut donc une indemnisation partielle, partagée, p. ex. en droit du travail. §3. La légitimité de certaines applications de la théorie du risque Les limites de la théorie du risque : elle ne devrait ê admise que si l’auteur exerce une activité particulièrement dangereuse. Et s’il existe une inégalité fortement marquée de situations. Le législateur

démocratique va-t-on passer d’une contrainte physique à une relation de politique légitime ? Notion d’autorité =la société s’incline devant la domination d’un individu ou d’un groupe car justification de cette domination=Max WEBER= 3 fondmt de la légitimité politique : * La tradition =habitude de respecter + validé au fil du temps. * La grâce personnel et sublime d’un individu = le charisme=car la société politique fait confiance = leader charismatique). Ex= De Gaulle, Mao, Staline…