Machiavel Violence Légitime

de droit. 3) L'existence d'un pouvoir judiciaire est-elle nécessaire à l'application du droit ? L'existence d'un pouvoir plus fort que celui de n'importe quel individu, indépendant des intérêts particuliers et disposant du monopole de la violence légitime (voir Max Weber, cours sur la société et l'État) semble être le moyen le plus adapté pour garantir le respect des droits individuels. La puissance publique (l'État) peut en effet garantir l'existence d'une institution judiciaire capable de trancher

nuit du 29 au 30 septembre : la Michelade de Nîmes, massacre autour duquel les protestants vont massacrer des catholiques et notamment des ecclésiastiques. Ce qui va marquer l’esprit : on va jeter les corps dans un puit qu’on va muré marque avec la violence des protestants. Pour mettre la pression au pv royal, ils vont assiéger Paris avec pour but de mettre en place à un rapport de force. Cela aboutit à la paix de Longjumeau en mars 1568. Dès 68, les chefs protestants c’est Condé, Coligny et Jeanne

science politique dans ses rapports avec la morale ». Marx et Montesquieu en parle également par leur volonté de classer les régimes politiques. Début du XVIIIème siècle, Nicolas de Lamare avec son traité de polis. Au XVIème siècle, le Prince de Machiavel sur l’usage du pouvoir mais aussi Etienne de la Boétie. Dès l’Antiquité déjà, Aristote traitait de l’Homme comme d’un animal social. Les sciences politiques telles que nous les connaissons ont connues une institualisation extrêmement tardive

chefs utilisent l'argent public à titre privé. Apparition distinction des champs politique et des autres due à un processus de différenciation des rôles sociaux dû à l'accord des citoyens pour respecter les règles imposées par autrui, vu comme légitime. En effet, les gouvernants se doivent de maintenir cohésion sociale en réduisant conflits sociaux, ils peuvent donc édicter des lois et recourir à la contrainte en cas de non respect. A) L'état moderne 1 Caractéristiques. Remarque : Dès

les sociétés contemporaines ; plus globale, plus noble, que LA politique. Braud dit : « le politique renvoie à ce champ social dominé par des conflits d’intérêts régulés par un pouvoir lui-même monopolisateur de la coercition légitime ». Monopole de la coercition légitime renvoie à la vision de l’état par Weber. Ces deux définitions montrent l’écart entre la noblesse du politique et la petitesse de la politique. Masculin renvoie vers la dimension la plus noble, le féminin en désigne la face

céder la place à la loi du plus fort. C’est à partir de cet état de fait qu’un certains nombres d’auteurs appelés réalistes et ayant comme prototype Machiavel ont considéré que la société internationale est un état d’anarchie comme le dit Hobbes « un état de nature ou encore un état dans lequel l’homme est un loup pour l’homme ». En effet, si Machiavel montre avec cynisme comment le prince doit conduire la politique extérieure de son état c’est avec Hobbes dans son livre le Léviathan (1655) et JJ Rousseau

la science politique. Les grands ancêtres reconnus c'est ce qui fait notre patrimoine , ils ont nourris notre pensée politiques. Aristote a un rapport à la réalité politique beaucoup plus plus précise que Platon. Le prince de machiavel qui veut légitimé le pouvoir en dehors de toute considération morale le chef pour lui a pour but de dirigé sans aucune morale. Il fait passer le politique dans la modernité grâce a une conception laïque du pouvoir. Montesquieu est aristocrate du 18 ème

politique. Plusieurs choses sont politiques par exemple la présence d'un extincteur dans une salle définit par des règles politiques. Dimension du pouvoir et de la domination dans la politique, domination conflictuelle et concurrence également. Légitimer le pouvoir est important car des gens cherchent sans cesse à le délégitimer. A- le gouvernement politique : pouvoir et domination 1. La politique une relation de pouvoir : pour définir la politique il faut constater qu'elle n'a pas de contenu

idéologique avec le consentement des autres composantes de la société pour pérenniser son pouvoir. Investi dans les Relations Internationales, le concept d’hégémonie traduit les mécanismes utilisés par une puissance dominante pour non seulement légitimer sa position mais convaincre la société en question que l’ordre qu’elle est chargée d’établir profite à l’ensemble de ses membres. A partir des années 1970, les néogramsciens, si on peut les nommer ainsi dans la mesure où ils s’inspirent de l’œuvre

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