Macrocosme

CARON Haneiti, PINARD Heirani, MARMOUYET Raimata Dossier – Pédagogue Comenius UE… : Contraintes et ressources en formation Enseignement : Histoire de l’éducation Enseignant : Sélogène LE MOUILLOUR Licence Sciences de l’Éducation 1ère année 2ème semestre - 1ère session Année universitaire : 2021-2022 FICHE D'ÉVALUATION SESSION : 2022 Licence Sciences de l’Éducation Nom de l’UE : Contraintes et ressources en formation Nom – Prénom de l’Etudiant : CARON

IL semble qu’il n’a pas réussit, il n’a pas n’on plus échoue, car certains de ces personnages sont dans les mémoires de beaucoup générations de lecteurs. L’autre réussite de Balzac c’est d’avoir créé un monde romanesque qui n’a rien à envier au macrocosme. Nous retendrons au terme de cette étude que l’ analyse des personnages a permis de percer a nos jour les envies et les motivations des actes de tout individu. Groupe de : Abdou Ndiaye, Abdourahim Dia, Billaly s Sy, Dado Basse, Abdou Diouf

Puis c’est un port, enfin la voûte céleste. On voit donc la variété des métamorphoses, les associations d’idées logiques, il y a un mouvement d’expansion de l’imagination, à tel point que la chevelure finit par contenir l’Univers tout entier (macrocosme est contenu dans le microcosme). Une idée, une image, une sensation en appelle d’autres. L’image de l’océan appelle la sensation de roulis, de bercement. Pas d’incohérence de ce texte mais une unité poétique. La rêverie à partir de la chevelure

trois mètres sur trois mètres » (p. 14, il précise d’ailleurs : « ce sont de jolies dimensions ») Cette géométrie n’est ni neutre ni fortuite : elle organise l’espace scénique à l’image du cosmos, lui aussi géométriquement organisé (rapport micro-macrocosme).    Un espace clos. « L’action » de la pièce se déroule dans un lieu unique et clos, en ce sens l’unité de lieu chère aux classiques est respectée. Les didascalies et les dialogues insistent sur la présence des murs, et ce dès la didascalie

_________________________ La Fontaine Le Cochon, la Chèvre et le Mouton 1. La typologie des animaux : – L'allégorie est caractéristique de la pensée classique, habituée à raisonner par analogie : l'homme (le microcosme) est à l'image du monde (le macrocosme); les animaux sont un élément essentiel de celui-ci, et les diverses qualités des hommes correspondent aux leurs. Il faut aussi tenir compte de la caution scientifique apportée à cette analogie par la physiognomonie, qui établissait systématiquement

rapport entre nature et sensibilité 3° Le paysage et le monde intérieur, François Cheng (2014) Pourquoi pour François Cheng, le paysage crée-t-il de la connivence ? Paysage : ⟶ lien entre microcosme et macrocosme ⟶ un « tout le monde »⟶ Mélange de perceptible et d’affectif ⤷ Ne sont plus qu’un, sans l’un on ne peut pas faire la part des choses 4° Les Mémoires d’Outre – Tombe, Tome 3, Chapitre 1, Chateaubriand (1848)

envahissantes. Le « je » disparaît puis ressurgit parmi la pensée à la fin du texte, où l’esprit l’emporte sur le corps. L’auteur est donc totalement englobé dans le monde, ce qui conduira ensuite au questionnement sur la fusion du philosophe avec le macrocosme. Pourrait être qualifié comme « Eden » des cinq sens, le moment ou Albert Camus a recours à maints champs lexicaux dominants, et plus spécifiquement à ceux de la nature et du corps humain, procurant ainsi une sensation de singularité

indéniable que la géométrie avait pour les bâtisseurs un caractère sacré. Le monde a été créé par Dieu avec géométrie. Construire une église, une cathédrale, c’est en quelque sorte reproduire la création, car tout temple est centre du monde, à la fois macrocosme et microcosme, représentation de l’univers et de l’homme. L’église sera donc, comme le monde réalisé, construite selon la géométrie, avec tout ce qu’elle comporte de symbolisme. D’où l’usage fréquent du carré, la terre, et du cercle, le ciel.

Renaissance. « De Institutione musica » : La Musica mundana ou musique du monde : ‘’Musique des sphères’’, reflet de l’Harmonie universelle. . La Musica humana ou musique de l’homme : musique intérieure à l’homme (résonnance microcosme-macrocosme). La Musica instrumentalis ou musique instrumentale : musique matérielle, sensible. Règles de la consonance (parallèle rapports de proportions mathématiques). La vocation de la musique est de comprendre l’univers. Le musicus est l’homme

d’elles-mêmes et à les aider moralement Philosophies orientales • Les philosophies chinoises (Taoïsme) sont fondées sur la correspondance microcosme/macrocosme : le corps humain est un tout qui trouve sa place dans le corps universel Philosophies orientales • Les philosophies chinoises (Taoïsme) sont fondées sur la correspondance microcosme/macrocosme : le corps humain est un tout qui trouve sa place dans le corps universel • Les deux mondes sont interdépendants, et de ce fait le corps humain doit