Maïeutique

un jeu de questions/réponses à atteindre le vrai. Socrate se compare souvent à sa mère qui était sage-femme se disant « accoucheur d’esprit ». Il ne se considère pas comme un enseignant car il n’impose pas ses idées. La maïeutique ne se sépare pas de la réminiscence. Maïeutique : du grec, signifie « faire accoucher » Réminiscence : se souvenir (étym). Intuition confuse de quelque chose qui se présente comme passée sans cependant être de l’ordre de la mémoire consciente. Chez Socrate et Platon

METHODES COURS 16 DELMAS WEISS POLONOVSKI C BERNARD DEBUT ED A 17H00 16 H4 5 PAUSE DEBUT A 16H45 UE 4 EVALUATION DES METHODES COURS 17 DELMAS WEISS POLONOVSKI C BERNARD ED UE 8 T. COMMUN 1 DEBUT DU COURS A 19H00 19 H0 0 UE 8 MAÏEUTIQUE COURS 1 AMPHITHEÂTRE LEON BINET POUR LE NOM DES SALLES POUR LES ED VOIR LES LOCALISATIONS CI-JOINTES HE 8H UR 00 ES S1 S2 S3 MARDI 8 MARS 2011 S4 S5 S7 S8 S9 S 10 S 11 VOIR PLANNING PHARMACIE DEBUT ED A 11H00 UE 8 MEDECINE/KINE

de son pouvoir de penser personnel. Cette métaphore de l’accouchement, Socrate l’a utilisée dans plusieurs textes : « Comme les sages-femmes accouchent le corps, moi, j’accouche l’esprit ». Cet art d’accoucher les esprits est ce qu’on appelle la maïeutique. Dans ces dialogues, il y a un double enjeu. Le 1er enjeu est celui de la vérité : est ce qu’il existe des essences ? est ce qu’on peut s’accorder sur quelque chose ? ou est ce que tout est relatif ? Le 2nd enjeu est celui de la liberté, de

supérieurs au taux moyen de réussite des étudiants. 2. La compétence de l’encadrement La direction pédagogique est assurée par un enseignant Universitaire, professeur Agrégé, expérimenté dans la préparation aux concours de médecine, dentaire, maïeutique et pharmacie des Facultés parisiennes. Il suit au plus près la qualité des cours dispensés. Ainsi, Médisup Sciences sait accompagner et souvent même anticiper les évolutions de programme dans les Facultés. 3. La rigueur de l’organisation Les

la majorité des ses livres sur le mode du dialogue. 26] La maïeutique socratique Socrate s’appuie sur un art qui s’appelle la maïeutique socratique qui est l’art de faire accoucher les esprits de la vérité. C’est un concept de Platon. Platon pense alors que chacun des interlocuteurs de Socrate possèdent la vérité sans le savoir. La maïeutique socratique est donc un moyen d’atteindre la vérité, et pour mettre en œuvre cette maïeutique, Socrate emploie l’ironie. 27] L’aporie socratique L’aporie

lui parler de choses qui lui étaient connues »). C’est lui le « lourdaud » !  le sauvage est de plus en plus à l’aise ; il pratique la maïeutique à la façon de Socrate : « ayant bien retenu ce que je lui venais de dire, m’interrogeant plus outre ». Renversement : c’est le sauvage qui mène la discussion en forçant le Français à aller où il veut le mener (= maïeutique).  « ils sont aussi grands discoureurs »  périodes finales du sauvage, qui maîtrise les grandes comme les courtes phrases  utilisation

JAJPERS ; Introduction à la philosophie. → B. RUSSEL ; Problèmes de philosophie. → M. MERLEAU PONTY ; Eloge de la philosophie. → PLATON ; Apologie de Socrate. Socrate : décédé par ciguë maître de Platon « accoucheur d'idées » → maïeutique. Maïeuticien → masculin de sage-femme. I/.. Essais de définition. → Ce que la philosophie n'est pas. Elle n'est pas une matière de connaissance comme les autres.'Il n'y a pas de philosophie que l'on puisse apprendre, on ne peut apprendre

explication rationnelle du Monde. La philosophie vient de philosopha qui signifie l’ami de la sagesse. La philosophie va progressivement détacher l’homme de la religion. Socrate en sera le percepteur. * Socrate et la recherche de la vérité (la maïeutique) Socrate : * Né à Athènes, dans un milieu modeste (mère : sage-femme ; père : sculpteur) * Il va avoir l’idée de fonder « une école » sur l’agora. * Il consacre et provoque des entretiens avec les gens, parfois des

(Maïeutique et la théorie de la Réminiscence) NOTE : OBSERVATION : Comme on a pu le voir dans le cours, Menon affirme qu'il « existe une multitude de définitions de vertus et que Socrate et ce premier ne sont donc pas embarrassé pour définir la vertu. Menon répond à Socrate qu’il y a une vertu des enfants, des hommes libres, propres aux femmes et aux vieillards. Socrate lui reproche à cette première définition de ne pas donner la forme caractéristique de la vertu qui est identique à toutes les

dans la sympathie, on ne peut sentir seulement « comme » l’autre sous peine de nier sa différence, son altérité. Dans la pitié, la souffrance éprouvée est dictée par une identification : on a d’abord peur pour soi, non pour l’autre. B. Dialogue maïeutique et amitié L’intersubjectivité consiste à partager un terrain commun ; elle renvoie à la communication des consciences. La condition pour que deux consciences entrent en relation est le dialogue. Pour Merleau-Ponty, le langage permet d’accéder à