Maïeutique

l’avant quelques théories: La connaissance de soi – pour engager un dialogue, il faut opérer un retournement sur soi afin de comprendre l’humain en nous socrate ne detient pas cette verite, mais il peut aider a la faire advenir par sa methode – la maieutique la rationalite et la connaissance ne sont pas theorique. Elles ont but pratique – la realisation de la vertu et la recherche du bien et du mal est fait par l ignorance du bien. La différence de Socrate par rapport aux sophistes Les sophistes

une telle transparence peut être contestée. PLATON -Réminiscence et maïeutique Connaître, c'est sortir de la caverne du monde sensible, mais c'est aussi rentrer en soi-même. À l'image de la sage-femme Phénarète, sa mère, qui accouchait les corps, Socrate pratique l'art d'accoucher les esprits, ou maïeutique*. Son interrogation vise à permettre à ses interlocuteurs de se révéler la vérité qu'ils portent en eux. La maïeutique débouche ainsi sur la doctrine de la réminiscence*: si chacun peut reconnaître

danger) que sous le regard d’autrui : sans les autres nous n’arriverions pas à accepter la nudité humaine. Nous pouvons aussi comprendre si la communication avec autrui est nécessaire à la construction de sa conscience à travers la démarche de la maïeutique socratique. Socrate ne sait rien et il le sait, là est la sagesse de Socrate, il soumet les autres et lui-même à un examen. Il n’enseigne pas à proprement parler. Cela aura lieu dans le dialogue, c'est-à-dire qu’il montre qu’en dialoguant on ne

ce cadre qu’il rédige De Consolatione Philosophiae. Il s’agit d’une réflexion qui s’accomplit sous l’apparence d’une maïeutique conduite par un personnage qui est l’allégorie de la philosophie. La science et la réflexion de Philosophie, devant l’ignorance ‘apparente’ de Boèce, donne une plus grande valeur à son argumentaire. Mais notre étude ne considérera pas ce jeux de maïeutique et regardera plutôt De Consolatione comme une œuvre qui reflète intégralement la pensée de Boèce, et non pas celle d’un

et conditionnement : « il faut lutter continuellement pour ne pas retomber dans les anciennes façons d'être. » Ici, la maïeutique, approche développée notamment par T. Tournebise peut nous rassurer et permettre à l'individu d'aller plus loin, jusqu'au stade où les mauvaises habitudes de jeu disparaissent. Au delà de la simple conscientisation, la maïeutique permet à l'individu de « valider » l'accession à de nouveaux comportements, de reconnaître l'obsolescence et donc

l’objectivité. 1.6.1. La maïeutique La maïeutique est une méthode d’enseignement fondée par Socrate qui permet de faire « accoucher » notre esprit. Pour cela, elle utilise la dialectique et l’ironie19 afin de confondre les personnes avec lesquelles on discute. L’ironie va permettre aux élèves d’apprendre plus facilement. En effet, elle crée une forme d’humilité, qui leur permet de prendre confiance en eux et donc de se sentir moins écrasés par leurs maitres. La maïeutique se base donc sur la confiance

motifs et devait donc comparaître devant un tribunal. Avant tout, Socrate fait référence à l’accusation de sophiste qu’on lui porte. Il clame qu’il n’est en aucun cas un discoureur qui maîtrise parfaitement la rhétorique, au contraire son art, la maïeutique permet à l'interlocuteur de découvrir par lui-même une vérité qu'il portait en lui. Socrate ne souhaite rendre compte que de la vérité, par le dialogue et non en prononçant un discours car ils accusent nettement les Sophistes de «manipuler» les

Socrate est considéré comme étant le plus savant de la cité athénienne (21-b). Philosophe de son état Socrate ne saurait accepter sans remettre en question les propos de l’oracle d’où son introspection. A cet effet Socrate d’une part fera usage de la maïeutique et de l’ironie l’or de son procès pour éclaircir la véracité de ce discours de l’oracle. D’autre part le philosophe Socrate montre son indifférence face à ca condamnation dans la mesure où il ne désobéira jamais aux Dieux (27-b au 28-a). Un tel

vertu, ont apparu. Tandis que Menon demandait que la vertu fût enseignable, Socrate a lui répondu qu’il ne savait rien sur elle. De plus personne ne connaissait la vertu, selon Socrate. Pour lui, il n’y a pas d’enseignement. Il n’existe que la maïeutique qui est un art de faire accoucher. C’est un concept grâce auquel on rappelle les informations et les pensées. Cela nous montre ces questions : Y a-t-il un professeur de vertu ? Est-ce que la vertu est une information ? Quant à le problème de géométrie

L’art du dialogue  Socrate n’est pas un enseignant mais un ​ guide  Les 3 étapes de sa méthode :  ● Ironie socratique ( Il fait semblant de ne pas savoir et interroge son  interlocuteur sur un sujet )   ● La dialectique ( Échange de questions ­ réponses )   ● La maïeutique ( Art de faire accoucher l’interlocuteur soit de la vérité, soit du  mensonge, soit la discussion ne mène nul part ­> aporie )   Lors de l’accouchement, réactions de l’interlocuteur :   ● D’accord, reconnaissant  ● En colère  ● Indifférent