Maïeutique

société antique témoigne envers son école et son maître dans ce domaine, c’est à lui que revient la fonction d’éducateur sur le plan moral. Henri-Irénée Marrou, Introduction, Clément d’Alexandrie, Le pédagogue, Livre 1, Editions du Cerf. 2) La maïeutique de Socrate : Apprendre, c’est se souvenir Ainsi l'âme, immortelle et plusieurs fois renaissante, ayant contemplé toutes choses, et sur la terre et dans l'Hadès, ne peut manquer d'avoir tout appris. Il n'est donc pas surprenant qu'elle ait

Méthodologie Faisant suite à l’allégorie de la caverne, au livre VII de La République, Platon s’attache désormais à définir, par l’intermédiaire de Socrate, la méthode dialectique. Laquelle se révèle être la méthode employée par Socrate, au travers de la maïeutique à laquelle il soumet son interlocuteur, pour sortir de l’aporie et approcher le savoir véritable. Se pose cependant un problème majeur quant à la définition de cette méthode : comment produire un savoir, une vérité sur une chose, lorsque celle-ci

est, me direz-vous, un acte politique. Oui, tout à fait. Alors… ». Ailleurs, en 1982, récusant « un théâtre des idées » – parce qu’il en va, dit-il, « des idées comme de la beauté : si ça vient, c’est par dessus le marché » –, il prolonge sa maïeutique : « Et si le théâtre des idées était un théâtre qui remue les idées du spectateur ? Qui ne laisse pas en place nos idées, qui les met en branle ? » Enfin, en 1988, il livre la clé de sa relation au réel, semblable à celle du premier artiste qui

membres en désaccord ayant l’opportunité de s’adresser les uns aux autres. La parole maçonnique n’est donc pas, un instrument de pouvoir à des fins de manipulation, mais utilise une méthode originale d’accouchement des esprits, assez proche de la maïeutique et de la dialectique socratiques (à la différence près que celles-ci étaient interpersonnelles). En outre, en mettant les locuteurs dans une position d’attente de leur tour de parole, le rituel temporise — au sens étymologique du terme —, c’est-à-dire

susciter l'aveu du sentiment amoureux qui se fait selon un cheminement douloureux qui intègre le moment capital de la surprise et celui du triomphe. Il s'agit de devenir conscient de ce que l'on est et de ses sentiments. Le marivaudage est une maïeutique (du grec : art de faire accoucher - dans la philosophie socratique, art de faire découvrir à l'interlocuteur, par une série de questions, les vérités qu'il a en lui) du sentiment amoureux. Les confidences, les a parte, les gestes sont autant

des questions. Socrate a ouvert la voie et Platon a continué. 2) En philosophie, l’acte de déployer la question en un problème est déjà une réponse en soi. Deux exemples : l’identité que fait Platon entre dialogue et dialectique : le dialogue est maïeutique, méthode de questionnement, et la dialectique est ascension vers les Idées, vers les formes, et découverte de l’inconditionné. Platon parle du « champ du dialogue » qu’est la dialectique. Il n’y a pas de différence entre la méthode de questionnement

Théorie philosophique selon laquelle la connaissance que nous avons des choses dérive de l'expérience. Empirisme moderne :  L'empirisme aurait percé dans le champ scientifique grâce à ses liens étroits avec l'éthique protestante et puritaine. -maïeutique : Art de Socrate avec lequel il accouchait les esprits de ses interlocuteurs, c'est-à-dire leur faisait découvrir la vérité par eux-mêmes en leur posant des questions. -platonisme : Le platonisme est une théorie philosophique selon laquelle il

préceptes les plus célèbres sont : « Je sais que je ne sais pas » et « connais toi toi même ». Le premier signifie qu’il faut être dans une recherche de la vérité ou de la sagesse constamment, qu’il faut sans cesse s’interroger. Socrate pratiquait la maïeutique : il posait une série de questions pour que l’autre puisse approfondir la connaissance de soi. La mère de Socrate était une sage femme. Socrate disait que sa mère accouchait les corps (en faisant accoucher les femmes), lui faisait accoucher les

Puis notre âme fut incarnée en nous , on passe ainsi du monde idées au monde matérielle. C’est la nostalgie du monde des idées. Le savoir est une réminiscence parce que c’est un souvenir de ce que notre âme a perdu lorsqu’elle a été incarnée. La maïeutique qui est l’art d’enfanter les esprits , puise aussi son concept sur le fait que le savoir est en nous. Donc on pose des questions pour que l’âme retrouve ses vérités qu’elle a perdu et avec lesquelles elle a été en contact. Ensuite , dans le menon

Feinte d’ignorance, l’ironie socratique produit paradoxalement du savoir. La maïeutique conduit, sous couvert de la naïveté simulée, à la philosophie, c’est-à-dire à une réflexion consciente d’elle-même et des conditions de son advenue. L’ironie artistique procède de même. Par son retrait du savoir-faire, elle déconstruit l’habilité technique de l’artiste, révèle le surcodage des matériaux, de l’esthétique et de l’institution artistique, afin de mettre en évidence - de manière éclatée - l’essence