Maïeutique

apparence et réalité, particulier et général, relatif et absolu, théorique et pratique, ... Socrate 470-399 av. J.-C. La philosophie de Socrate est basée sur l’art de la discussion acquis auprès des sophistes. En « accouchant les esprits » par la maïeutique, il conduit son interlocuteur à découvrir la véritable connaissance qu’il possède. Feignant d’ignorer ce dernier par l’ironie d’une fausse naïveté ou d'habiles questions, il le laisse s'enfermer dans ses contradictions, puis s'efforce de le faire

l’objet de son désir en autorisant l’enfant à accomplir une démarche qu’il n’aurait pas entreprise sans ce contexte du désir. C’est en « parlant le désir », que l’on permet à l’enfant de se construire, de grandir et de naître à la société (cf. la maïeutique de Socrate). Ainsi, quelle belle preuve d’amour que de ne pas accomplir, illico presto, le désir de son enfant ! Car c’est à partir du moment où il est acteur de son désir et que l’on ne l’accomplit pas à sa place, que l’enfant peut alors intégrer

déterminisme psychologique, mais au contraire se soigner en libérant ses pulsions destructrices. Pour ce faire, la cure psychanalytique place le patient dans un dialogue avec un autre, le psychanalyste, qui a pour effet d’amener par un dialogue maïeutique le patient à prendre conscience de certains de ses désirs, de certains états inconscients susceptibles d’engager des névroses. L’objectif n’est pas de permettre ensuite d’assouvir tous ses désirs sans retenue, mais au contraire de mieux se connaitre

qui bloque le chemin qui mène à la vérité. Également selon Socrate l’être humain sage est celui qui arrive à prendre conscience qu’il est ignorant « Tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien ». La doctrine Socratique pose le principe de la maïeutique, qui affirme que l’âme de l’Homme est porteuse d’une vérité qui doit être accouchée. Pour y parvenir Socrate défini le discours socratique qui consiste à dialogue avec l’autre pour lui faire admettre son ignorance et de cette façon l’aider à accéder

courage, prudence, tempérance, justice, solidarité, etc… Socrate ne répond pas directement à la question, il y répond en posant d’autres questions afin de pousser son interlocuteur à réfléchir et parvenir à un autre raisonnement par lui-même (la maïeutique). Il demande donc la définition de la vertu selon Ménon, qui lui répond en donnant une définition différente de la vertu pour chaque genre, âge et classe sociale, cependant, la vertu reste une seule et même chose ? (On dirait qu’il donne plutôt

fruit était défendu dans la religion Judéo Chrétienne. Dans la religion judéo-chrétienne, le mal est la réédition du péché originel. Litote : figure de rhétorique consistant à dire moins pour faire entendre plus (ex : Va, je ne te hais point.) Maïeutique : méthode dialectique dont Socrate usait pour « accoucher » les esprits, c’est-à-dire pour amener ses interlocuteurs à découvrir les vérités qu’ils portaient en eux sans le savoir B

2- Impasse, on sait rien = situation aporétique. -soit personne reste dans préjugés - soit fainéantise de chercher vérité -soit colère 3- Faut continuer réfléchir, poser autre piste recherche comme un accouchement, dans douleur = MAIEUTIQUE. 4- Réminiscence= fait de se ressouvenir qu’on avait oublié mais qu’on redécouvre (âme immortelle, se réincarne et chute dans nvx corp, chute violente, phase amnésie, « apprendre c’est se ressouvenir. » = métempsychose. Sens + général = réussir

  Et soulignons que même s'il s'agit d'un besoin pour l'homme de philosopher, la philosophie ne représente pas quelque chose d'utile pour l'homme, mais plutôt quelque chose de nécessaire, d'essentiel. Ainsi, pour Socrate, la philosophie est une maïeutique. Chaque homme est philosophe, il faut le faire accoucher de sa faculté philosophique. La philosophie ne s'enseigne pas puisqu'elle est à l'intérieur de chacun d'entre nous. B) L'abstraction n'est pas nécessairement un appauvrissement

renoncer à chercher hors de soi ce que l’on est réellement et ce qu’il nous convient de faire. En tout homme, il existe la connaissance et elle ne demande que d’être extraite. Le maître n’est ainsi plus qu’un auxiliaire qui assiste les esprits. La Maïeutique est l’art de faire accoucher l’autre en lui permettant de se questionner, de plonger en lui-même pour trouver ses propres solutions. Définitions du coaching. C’est l’accompagnement d’une personne ou d’un groupe dans un processus de changement

dans la bouche de Vautrin un véritable cours magistral. 1èIA Nous écoutons une "tirade" où le maître fait à la fois les demandes et les réponses. Il multiplie les questions : grand nombre de phrases interrogatives mais contrairement à la maïeutique socratique, l'élève se tait. Vautrin devance, anticipe les réactions de Rastignac. Ex : litote de la l.7-8 "Tout ça n'est pas gai !" Il ponctue son discours d'exclamations de dégoût ou de satisfaction : l.6 "Bah !" ; l. 13 "Pouah !"... l.21 "Bravo