Margaret Mead

cinématographique du social, dans les années 20, se fond sur le film ethno anthropologique : un cinéma social comme instrument d'intégration culturelle qui a le but de réaliser un produit objectif capable de restituer la réalité sociale. Dans le 1942 Margaret Mead et Gregory Bateson réalisent The Balinese character, avec une précise intentionnalité méthodologique qui justifie donc l'utilisation des techniques visuelles pour recueillir les données sur des aspects non verbaux du comportement. Avec The Balinese

traits communs et évoluent selon le lectorat. Ainsi se pose la question de la popularité ou de la pérennité d'une œuvre : si Love Story d'Eric Segal a rencontré un grand succès, il n'a pas la même pérennité qu'Autant en emporte le vent (1938) de Margaret Mitchell. La littérature populaire, visant donc à la standardisation et à combler les attentes de son temps, ne survivrait donc pas à l'usure. La littérature américaine a donc connu diverses formules et nombreuses formes que nous étudierons plus

sociologie américaine était elle, au début du XXe siècle, occultée par la richesse des publications de l’anthropologie culturelle. La cohérences des pratiques culturelles étudiées dans diverses tribus par Ruth Bénédict (Patterns of culture), ou Margaret Mead (Mœurs et sexualité en Océanie), le fonctionnalisme qui attache à chaque besoin vital une pratique culturelle sensée le satisfaire a marqué pour longtemps l’analyse des pratiques culturelles que pouvaient mener les sociologues. Car en faisant de

des besoins. Selon lui, afin de répondre à des besoins physiologiques, manger, boire, se reproduire, la société va créer des institutions qui vont répondre à des solutions collectives mais aussi pour une réponse individuelle. c. Psychologie Margaret Mead (1901-1978), anthropologue américaine, elle a étudié la psychologie et a voyagé en Polynésie pour faire des recherches. Pour l’anthropologue, la transmission culturelle et la socialisation de la personnalité sont influencées par le modèle éducatif

de façon irrationnelle vers l'intention délibérée de remodeler la conscience, puisque nous avons passé des siècles à concevoir des manières plus complexes et plus subtiles d'arriver aux mêmes fins. Dans son ouvrage intitulé New Lives for Old, Margaret Mead documente la révolution, de l'âge de pierre à l'âge supersonique qui s'est produite en l'espace de dix ans dans les Iles de l'Armirauté. Sa thèse est que cette révolution a été plus douce et moins corrosive en ce qui concerne le moral que si elle

morale et en affirmant l'équivalence des cultures, nombre de vos intellectuels empruntent, sans même s'en apercevoir, les chemins de l'autodestruction. » Ayann Hirsi Ali, Le Figaro Magazine, 18-11-06 Toutes les cultures se valent-elles ? Margaret Mead illustre les différences culturelles dans les caractères à travers l'étude des rapports entre les sexes dans trois sociétés traditionnelles d'Océanie. Ainsi chez la culture Chambouli valorise une attitude de domination chez la femme et une attitude

sur le terrain : chez les Iatmul sur la rivière Sépik, mais il est toujours un mauvais ethnographe. Là-bas, il rencontre deux anthropologues : Margaret Mead et son mari (pour le moment !), R. Fortune. Mead donne à Bateson des méthodes d’enquête, alors qu’elle est fascinée par son aisance théorique (à l’époque, l’anthropologie est pauvre théoriquement et Mead a comme mentor Boas, intéressé à la psychologie et à l’histoire mais qui ne parle pas de ses méthodes >< Bateson formé par Radcliffe-Brown). Ils

travailleurs avec la révolution industrielle. À partir de 1920 on a une école américaine qui prétend travailler avec rigueur et aller sur le terrain pour enquêter, c'est l'École de Chicago.                 Cette école a été précédée des travaux de Mead  qui seront appréciés à titre posthume. Parmi les penseurs de cette école, un très important.   Park : il dit qu'il y a deux catégories de recherche en matière sociale: les universitaires et les praticiens. Les sociologues universitaires qui se proclament

le symptôme de maladie de la famille-systeme. La communication est analyse par une approche systémique qu est l’interaction qui ne peuvent se comprendre que par la prise en compte du système global dans lequel elle évolue. Gregory Bateson et Margaret Mead sont les premiers à vouloir appliquer les travaux de la cybernétique à la compréhension des phénomènes culturels 3/ Thèse de l’école de PALO ALTO Si un individu dans un groupe choisi de rester en silence, ce comportement peut être considère comme

il y a un statut qui n’est définit ni d’enfant ni d’adulte, qui peut être qualifié d’un ou plusieurs termes, mais qui peut être une sorte de transition avant d’atteindre la maturité sociale. Elle se met ainsi en opposition avec l’anthropologue Margaret Mead. Toujours dans le cadre de l'anthropologie, Agnès Thiercé, démontre comment une époque d’entre-deux s'est affirmée en France au XIXème siècle après les lois Jules Ferry. Ainsi, ce serait la scolarisation obligatoire qui aurait progressivement introduit l’idée