Marsile de Padoue

Grammaire ( arts de la langue, permettant de distinguer bien et mal Il se considérait comme un 2nd Virgile et fut couronné de lauriers sur le Capitole à Rome en 1341 (coutume antique récemment ressuscitée). Albertino Mussato reçut cet honneur en 1315 à Padoue. Certains avaient proposé de l’accorder à Dante. Attiré par Homère, il tenta d’apprendre le grec mais sans succès. Il imita les Anciens jusque dans la graphie, abandonnant le style gothique. Ses modèles : Saint-Bernard, Dante, Cicéron (son héros

historique : les précurseurs de Montesquieu 1° Les précurseurs lointains q Aristote Il distinguait «l’Assemblée générale délibérant sur les affaires publiques, les corps des Magistrats et le corps judiciaire » Politique, IV, 8 q Marsile de Padoue Il stigmatise la concentration des fonctions principales de l’Etat dans les mêmes mains (Défensor Pacis 1377) 2° Le véritable précurseur : John LOCKE (1632-1704) Le philosophe anglais développera sa conception dans son «Traité

1337 et qui oppose Français et Anglais est une véritable catastrophe pour la France, menaçant sa stabilité politique et économique .Cette époque est également marquée par une remise en cause générale de l’autorité papale. Des penseurs tels que Marsile de Padoue ou Guillaume d’Ockham émettent des théories visant à dissocier l’Eglise de l’Etat (CF le Dialogus de G. d’Ockham). Enfin le dernier événement majeur de l’époque est le schisme d’Occident, conflit qui concerne la légitimité du pape. Cela aboutira

Pape qui unissent leurs efforts. Le premier est celui des conciliaristes, qui souhaitent un Pape soumis au concile, les second sont ceux qui souhaitent un pape soumis aux cardinaux. A ces deux courants s'ajoute un troisième, plus radical. Marsile de Padoue propose d'analyser la question du pontificat sur ses aspects moral et biblique, plutôt que canonique et théologique. Selon lui, l'institution romaine ne correspond plus à la volonté du Christ. L'évêque de Rome a transformé la papauté en un pouvoir

Lo ir e Milan Pô e ro n Rhôn Ga ne Poznan Anvers Bruges Le temps de l’humanisme et de la Renaissance e ul 4 R e n a issa n ce fla m a n d e Londres Elb Vérone Pavie Mantoue Venise Padoue Ferrare Da nub e R e n a issa n ce ita lie n n e Florence Urbino Sienne Èb principaux foyers de la Renaissance Rome re Lisbonne 200 km L’Escurial Ta g e grand centre de la Renaissance centre artistique

sont basés nos systèmes étatiques modernes. Donc la souveraineté n’est pas ce qui caractérise le pouvoir du chef, c’est ce qui constitue l’Etat. Aussi, sa pensée politique met en lumière un principe nouveau qui fait de Jean Bodin, après Marsile de Padoue et Machiavel, l’initiateur de la théorie moderne de l’Etat. Ce principe est la définition du pouvoir politique comme forme nécessaire de l’existence sociale. Il considère ainsi que l’existence d’un pouvoir public unifié et unifiant est une condition

monarchia (1308)). Ils se sont d’abord intéressés à la guerre avant de s’intéresser aux relations internationales; mais les solutions qu’ils apportent pour mettre fin à la guerre touchent le domaine des relations internationales. On a aussi eu Marsile de Padoue (Defensor Pacis 1320) et l’abbé de Saint pierre (Projet de paix perpétuelle pour l’Europe 1712).   L’idéalisme             Historiquement l’idéalisme fut la première approche et repose sur une vision optimiste, voire utopique de l’humanité

Origine historique : les précurseurs de Montesquieu a) Les précurseurs lointains 1° Aristote Il distinguait « l’Assemblée générale délibérant sur les affaires publiques, les corps des Magistrats et le corps judiciaire » Politique, IV, 8. 2° Marsile de Padoue Il stigmatise la concentration des fonctions principales de l’Etat dans les mêmes mains (Défensor Pacis 1377). b) Le véritable précurseur : John Locke (1632-1704) Le philosophe anglais développera sa conception dans son "Traité du gouvernement

développent entre pape-roi et les rois se tournent vers les fondements politiques, le roi et les légistes vont commencer a développer le pouvoir central contre la religion et contre les seigneurs (en France car ≠ dans d'autre pays). En 1324, Marsile de Padoue est favorable au pouvoir de l'empereur all et pour assurer ce pouvoir il recluse l'autorité du pape dans un ouvrage "Le défenseur de la paix", il dit que le prince tient son pouvoir de l'universalité des citoyens. On voit a ce moment un développement

confère certains attributs (pouvoir de police, armée, justice ... ) qu’il est seul à détenir.Cette thèse a été développée contre les prétentions de l’Eglise à détenir « un glaive » (qui ne soit pas seulement spirituel) dès le 14ème siècle [cf. Marsile de Padoue, Defensor Pacis 1324] puis notamment par Hobbes au 17ème siècle. B Eléments constitutifs Traditionnellement, on considère que l’Etat se compose de certains éléments. En réalité ces éléments ne font que refléter les modalités d'exercice du