Marsile de Padoue

«Marsile de Padoue, Le défenseur de la paix» Marsile de Padoue est un philosophe politique italien qui a vécu entre les années 1275 et 1342. Ses œuvres n’ont pas fait le bonheur de ses contemporains puisqu’elles mettaient en évidence l’idée selon laquelle le pouvoir de légiférer devait appartenir au peuple. De ce fait, il n’y avait alors pas d’ordre divin qui devait s’interposer dans ce processus. Son texte Le défenseur de la paix écrit en 1324 illustre clairement ce qui devrait advenir des entités

Dissertation Sujet : Le monisme étatique chez Marsile de Padoue Marsile de Padoue fut l’un des plus grands théoriciens politiques de son époque, le Moyen-Âge. Afin de comprendre ses thèses, il convient de faire un bref rappel historique de la situation de l’époque : en 1316, un conflit oppose les deux prétendants au trône du Saint Empire romain germanique. D’une part Frédéric d’Autriche, soutenu par le pape Jean XXII, et d’autre part Louis de Bavière. C’est finalement Louis de Bavière qui

celui du pape. En 1324, Marsile de Padoue rédige pour l'empereur Louis de Bavière un texte qui s'intitule « Les défenseurs de la paix ». Dans ce texte il développe des thèses révolutionnaires pour son temps : pour Marsile de Padoue la source du pouvoir réside dans le peuple, il parle de « l'universalité des citoyens ou la majeure et meilleure part de celle-ci exprimant son choix et sa volonté au sein de l'assemblée générale des citoyens ». Il va plus loin, Marsile défend une Eglise dépourvue

Etudie le droit canonique à Bologne 1480-1482 : Poursuit ses études à l’Université de Padoue, Italie. 1485 : Université de Paris. 1486 : Retour à Florence, rencontre avec Laurent de Médicis et Marsile Ficin. 1488 : Fuite en France, arrêté et emprisonné à Vincennes. 1494 : Décès. Marsile Ficin Présentation cartographique :

conviennent par l’exercice de la raison. Le nominalisme dont il est l’un des plus éminents promoteurs, définit le bon gouvernement comme celui qui poursuit, dans le cadre du droit positif, les fins morales du plus grand nombre.  Marsile de Padoue Selon Marsile de Padoue, le pouvoir du prince est indépendant de l’église ; c’est au peuple, la source de sa légitimité qu’il doit l’autorité dont il est titulaire, c’est le peuple encore qui par ses représentants, le contrôle et le soumet à la justice

de l'individu. L'humanisme en tant que mouvement visant à renouer avec certaines valeurs de l'Antiquité fait partie intégrante de la Renaissance. Il prit naissance au XIVe siècle en Italie, avec Pétrarque, Boccace, et prospéra au XVe siècle avec Marsile Ficin, mais il se développa partout en Europe, notamment en France, où il se nourrit en particulier de la pensée de l'école de Chartres. En Italie, des érudits comme Coluccio Salutati (1331-1406) et le Pogge diffusèrent des œuvres d'auteurs romains

supprimer les guerres et leurs causes il convient nécessairement que toute la terre et tout se qui lui ai donné de posséder à l'espèce humaine soit une monarchie c'est à dire une principauté ayant un seul prince.",Dante. Le deuxième auteur : Marsile de Padoue fin XIIème siècle, philosophe qui va participer par ses écrits, aux traitements de ces rivalités, entre temporel et spirituel, va défendre le pouvoir temporel, et il propose un modèle permettant d'instaurer la paix européenne. Il écrit "Le défenseur

La séparation des pouvoirs Plan : I- La théorie classique de la séparation des pouvoirs A) Origines Aristote et Marsile De Padoue : les précurseurs John Locke et Montesquieu : les fondateurs Elle s'inscrit dans la pensée libérale des Lumières. Ils vont défendre l'idée qu'il faut protéger les individus du pouvoir abusif. Il faut donc limiter le pouvoir en le divisant et le répartissant en trois pouvoirs distincts. Locke identifie un pouvoir législatif. Il nous parle du pouvoir exécutif.Le

Remercier. Par ailleurs, la decoration des demeures privees par des cycles de fresques se developpe egalement a cette epoque. 1 . Giotto ( 1266-1337 ) Un exemple de ces fresques commandees par des prives est celui de la chapelle des SCROVEGNI a Padoue. Voulue par Enrico Scrovegni pour expedier les peches de son pere, la chapelle a une structure tres simple. En bas sur une plinthe en faux marbre se trouvent des representations monochromes des vices et des vertues. Le long des murs sur l’arc de

l'aristotélisme, réintroduit en Europe par des philosophes arabes tels qu'Averroès et Avicenne puis repris par Thomas d'Aquin et en faveur dans de nombreuses universités, en particulier celle de Padoue, l'académie de Florence opéra un retour à la philosophie de Platon. Le promoteur de ce néoplatonisme humaniste fut Marsile Ficin, qui, sous l'égide de l'homme d'État florentin Cosme de Médicis, rassembla les humanistes de Florence et entreprit avec Pic de La Mirandole une collaboration parfois orageuse. Il influença