Marsile Ficin

France). C'est l'occasion d'un renouveau des réflexions sur la culture, l'éducation et la politique. On assiste parallèlement à un renouveau du néoplatonisme, parfois influencé par l’ésotérisme, avec Nicolas de Cuse et Jacob Boehme en Allemagne, Marsile Ficin, Pic de la Mirandole et Giordano Bruno en Italie (voir néoplatonisme médicéen). Montaigne, dans ses Essais, qui auront une grande influence sur la postérité, se réclame du scepticisme des Anciens, et professe un relativisme culturel nourri à

Florence. Les premiers travaux de sculpture de Michel-Ange enchantent Laurent de Médicis qui l'invite à sa table où il rencontre des lettrés, en particulier Politien (1454-1494), grand humaniste de l'époque. Il fréquente l’académie platonicienne de Marsile Ficin fondée par Côme de Médicis (un lieu où apprendre, méditer et commenter les textes de Platon, un philosophe grec). Michel-Ange s’imprègne de la culture humaniste où l’homme est placé au centre de toute réflexion. Au cours de cette période, Michel-Ange

Eglises (14381439). Pléthon qui y a participé à titre de conseiller laïque, a été amené à s’exprimer en marge du concile, sur un sujet à la mode en Italie, la supériorité de Platon sur Aristote (ou d’Aristote sur Platon)92. Cosme de Médicis, selon Marsile Ficin, allait écouter Pléthon et en aurait conçu le halshs-00460365, version 1 - 27 Feb 2010 89 Voir J. Nicolet et M. Tardieu, « Pletho arabicus. Identification et contenu du manuscrit arabe d’Istanbul », Topkapi Serai, Ahmet III 1896, Journal

recherche tandis que Savonarole s’arrête à une seule conception de la vérité. Tout cela amène Pic de la Mirandole à avoir un esprit critique, une ouverture d’esprit qui le conduit au relativisme. Il a conclu que toutes les idées se valent. Aussi, avec Marsile Ficin, se consacre-t-il au néoplatonisme. [Le néoplatonisme consiste à revisiter la pensée chrétienne à la lumière des penseurs antiques (Platon). C’est une philosophie qui veut tendre à la perfection humaine et qui tente de cerner l’indicible et les

allégorique de l'amour ) ferme l’œuvre. à gauche une fontaine énigmatique permet de situer la scène dans un jardin imaginaire.Botticelli est influencé par les théories néoplatoniciennes qui animent les esprits à la cour des Médicis autour de Marsile Ficin. Vénus, déesse de l'amour, est aussi celle de l'amour du savoir qui permet à l'homme d'accéder à l'immortalité de l'âme ; les Grâces, selon Sénèque, incarnent les trois actions diverses de la libéralité : donner, recevoir et rendre . 2) Un jeune

point de départ de toute philosophie. Pétrarque se demandait à quoi servirait de connaître la nature et toutes ces choses, qui ne serviraient à rien au bonheur de la vie si l'on ignorait la nature de l'homme. La connaissance de soi devait, selon Marsile Ficin, permettre à l'âme de donner signification à la matière. Pic de la Mirandole reprenait à son compte ce jugement d'un Arabe affirmant qu'il n'y a rien de plus admirable que l'homme. XVIIe : deux visions opposées de l’homme : celle des classiques

comme une maladie. 2 – Quelques auteurs humanistes Pierre Charron : théologien et philosophe (1541 – 1603) Oeuvre : De la sagesse Érasme : humaniste et théologien néerlandais (1466 – 1536) Oeuvre : Éloge de la folie (1509) Marsile Ficin : poète et philosophe italien (1433 – 1499) Oeuvre : Discours de l’honneste amour sur le Banquet de Platon, (1469) Robert Garnier : Poète et dramaturge français (1544 – 1590) Oeuvre : Théâtre Hippolyte (1573) Francisco de Holanda : Peintre

humanistes, « réaliser des œuvres plus ambitieuses ».D'ailleurs, grâce au texte on remarque qu'il s'était lié d'amitié avec de grands humanistes :« Le peintre fréquente par ailleurs les plus grands esprits de l'humanisme, tels Pic de la Mirandole ou Marsile Ficin, traducteur de Platon. Ses amis l'initient à la philosophie néoplatonicienne qui voit le monde sensible comme le reflet du monde des idées. ». Dans La naissance de Venus, il s'inspire de l'antiquité païenne. En effet, les peintre de l'époque redécouvre

maison de Laurent de Médicis, dit le Magnifique. Il a alors l'occasion de rencontrer les plus jeunes des Médicis, dont deux vont plus tard devenir papes (Léon X et Clément VII). Il fréquente également un cercle d'humanistes et de lettrés tels que Marsile Ficin, Francesco Landini et Politien. à l'âge de seize ans, il a déjà produit au moins deux bas-reliefs, dont le Combat des Lapithes et des Centaures (1490-1492, Casa Buonarroti, Florence) qui fait référence aux sarcophages de l'Antiquité tardive. Son

position qui place au-dessus de toutes les valeurs la personne humaine et la dignité de l'individu. Il vise à renouer avec certaines valeurs de l'antiquité et fait partie de la renaissance. Il naît en Italie avec Pétrarque et Boccace et prospère avec Marsile Ficin. La pléiade, est tout avant un mythe, organisé par un groupe de jeune poète et particulièrement Ronsard, désireux de se présenter comme l'avenir de la poésie Française. En dépit de points communs, les membres de la Pléiades sont de personnalité