Martin Pessimisme Pangloss

simple d’esprit. Il croit dur comme fer la philosophie de Pangloss et ne l’abandonnera qu’a la fin du récit où il sera le seul à reprendre ses esprits et se mettre au travail. • Cunéguonde : Elle est la cause de l’expulsion de Candide. Son nom peut suggérer qu’elle attire plus par ses attraits sexuels que par son intelligence. C’est d’ailleurs pour sa beauté que Candide l’aime, une fois devenue laide, il n’en veut plus. • Pangloss : Pangloss est un disserte en tout point, il avance des théories inspirées

présentée comme fausse. Fin du Conte : Chapitre 30 - La philosophie du conte : «  Il faut cultiver notre jardin ». PERSONNAGE QUI N’A PAS EVOLUE : - Pangloss : Tous travaillent en Turquie mais lui continue à faire des discours et affirmer que «  tout est bien ». Candide refuse le pessimisme de Martin. Dans « il faut cultiver notre jardin » c'est-à-dire travailler au quotidien il n’y a pas de désespoir dans cette citation, elle est pragmatique. Candide a le dernier mot.

Candide, le plus brillant des contes de Voltaire, semble marquer un progrès du pessimisme chez l'auteur des Lettres philosophiques et de Zadig, qui, de plus en plus déçu par le spectacle du monde, attaque directement l'optimisme du philosophe allemand Leibniz (1646-1716). Le héros est un jeune garçon qui, méritant son nom, croit que tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles, puisque le précepteur Pangloss le professe dans le château du baron de Thunder-ten-tronckh chez qui Candide

conte philosophique, Voltaire critique implicitement l’Optimisme et la Religion et ses représentants. En effet, le lecteur attentif remarque que Voltaire créé un certain affrontement entre l’Optimisme, qui est personnifié par Pangloss, et le Pessimisme, qui est personnifié par Martin…l’un ne pouvant pas prévaloir l’autre   ANALYSE DE L’OEUVRE Dans Candide, Voltaire ridiculise les institutions, les éminences religieuses et intellectuelles et publie ce conte anonymement. C’est ce qui lui vaudra d’être

à24 représente la reine « très grande considération », « les horreurs », « dignité » et « respectable ». - la jeune fille correspond à la princesse - l.26 le dauphin « le fils du baron » On trouve aussi la présence du savoir en la personne de Pangloss « percepteur », « oracle », « leçons », « enseignait » et « prouvait » renforcé par l'adverbe « admirablement ». Tr : Mais dans ce tableau idyllique, des distorsions apparaissent car nous sommes dans une parodie. II. La parodie En fait Voltaire

guerre. Le caractère grinçant de ce texte est donc l'effet composé dû à la simultanéité de la verve polémique de voltaire et dû au frisson d'horreur qu'il fait passer. Les atrocités évoquées ici permettent de démontrer l'absurdité des théories de Pangloss, mais ces atrocités sont surtout l'objet d'une condamnation vibrante de Voltaire par l'intermédiaire du narrateur. CANDIDE , VOLTAIRE , CHAPITRE 6 PAGE 59-60 , L1 → 24 , passage de l'autodafé . Introduction : Ici Voltaire, au travers d'un récit

conte philosophique, Voltaire critique implicitement l’optimisme et la Religion et ses représentants. En effet, le lecteur attentif remarque que Voltaire créé un certain affrontement entre l’Optimisme, qui est personnifié par Pangloss, et le Pessimisme, qui est personnifié par Martin. L’un ne pouvant pas prévaloir l’autre. Incipit : - satire de la noblesse ( L'étroitesse d'esprit de la noblesse est visée. )- caricature d'une facette de la philosophie du XVIIIème : l'optimisme- parodie littéraire

Candide est un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en janvier 1759. Il est sous-titré l’Optimisme. Voilà un détail révélateur des préoccupations de Voltaire : le philosophe a voulu se moquer d’un optimisme irraisonné. En la personne de Pangloss qui répète mécaniquement et hors de propos : “Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles”, il a voulu ridiculiser ceux qui ne considèrent pas avec sérieux et respect le problème du mal. Le mot « candide » vient du latin « candidus » qui

de l’occasion pour déserter et se rendre en Hollande Rejeté par tous dans ce pays, il sera recueilli par le bon Jacques l’anabaptiste Chap. IV : Candide rencontre Pangloss devenu mendiant (c’est le premier coup de théâtre) Ce dernier lui apprend que le château a été détruit et que Cunégonde a été violée puis assassinée A son tour Pangloss sera recueilli par Jaques l’anabaptiste qui les conduira à Lisbonne Chap. V : Au cours du voyage, une violente tempête fera périr leur bienfaiteur et un tremblement

8 5.1 Candide 8 5.2 Cunégonde 8 5.3 Cacambo 8 5.4 Jacques (l’anabaptiste) 8 5.5 Martin 8 5.6 La Vieille 8 5.7 Paquette 8 5.8 Giroflée (Frère) 9 5.9 Inquisiteur (le Grand) 9 5.10 Issachar (Don) 9 5.11 Pococurante 9 5.12 Pangloss 9 5.13 Jardinier turc 9 5.14 Le baron de Thunder-ten-Tronckh 9 5.15 Le jeune baron de Thunder-ten-Tronckh 9 5.16 Vanderdendur 9 6 Analyse en classe du rôle de certains personnages 9 6.1 Martin 9 6.2 La vieille 10 6.2.a La fonction narrative 10 6.2.b La fonction philosophique