Maurice Godelier La Production Des Grands Hommes

LECTURE COMPLEMENTAIRE La production des grands hommes, Maurice Godelier Introduction : Cet extrait est issue du chapitre « La nature des rapports homme / femme chez les Baruya » avec comme sous-titre « Violence et consentement, résistance et répression ». Le sous-titre est intéressant. En droit civil, la violence est une contrainte exercée sur un contractant en vue d’obtenir de celui-ci un consentement forcé. En les mettant côte à côte, Godelier représente ainsi les rapports homme / femme

Maurice Godelier La « monnaie de sel » des Baruya de Nouvelle-Guinée In: L'Homme, 1969, tome 9 n°2. pp. 5-37. Citer ce document / Cite this document : Godelier Maurice. La « monnaie de sel » des Baruya de Nouvelle-Guinée. In: L'Homme, 1969, tome 9 n°2. pp. 5-37. doi : 10.3406/hom.1969.367046 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hom_0439-4216_1969_num_9_2_367046 s LA « MONNAIE DES BARUYA DE DE SEL » NOUVELLE-GUINÉE par MAURICE GODELIER I. — Le contexte théorique

Communauté, Société, Culture Maurice GODELIER Objectifs de la conférence : Partant des rites d’initiation des Baruya, Godelier démontre que ce ne sont ni les rapports de parenté (Levi Strauss) ni les rapports de production (Marx) mais seulement les rapports politico-religieux qui permettent la naissance des sociétés I. Partant de plusieurs constats : - Les Baruya partageaient la même langue, la même culture et la même organisation sociale que leurs voisins. Godelier se demande pourquoi ces

Maurice Godelier : "L'anthropologue doit mouiller sa chemise" 2011 Propos recueillis par VICTORIA GAIRIN http://www.lepoint.fr/grands-entretiens/maurice-godelier-l-anthropologue-doit-mouiller-sa-chemise-11-04-2011-1317825_326.php Sur quel principe se sont fondées les sociétés humaines ? Quelle est la place de l'imaginaire, du symbolique et du sacré dans les liens qui nous unissent les uns aux autres ? Telles sont les questions qui ont guidé la vie de l'anthropologue Maurice Godelier. Quitte à

La Production des Grands Hommes de Maurice Godelier Les structures social de la famille chez les Baruyas Une partie de la société, les hommes, dirigeait l'autre, les femmes; ils régissaient la société non pas sans les femmes mais contre elles. Les mêmes mécanismes s'instituent entre les hommes; certains sont guerriers ou agriculteurs, d'autre deviennent "Grands" par leurs capacités particulière à remplir des fonctions utiles à tous, mais accessibles seulementà quelques-uns (chamanismes), certains

historiens et les anthropologues semblent à peu près tous d'accord pour dire aujourd’hui que l'économique, la production, le travail... tels que nous les entendons dans nos sociétés sont des notions et des domaines qui se sont constitués clairement à partir du XVIIIe siècle en Europe, avec la différenciation d'un marché capitaliste au sein du marché qui lui pré-existait. Avant, l’économique, la production, le travail étaient, disent-ils, encastrés, mélangés dans le politique ou le religieux, ou fusionnés

Présentation de l'auteur Maurice Godelier est anthropologue. Il est né le 28 février 1934 à Cambrai. Licencié en Psychologie et Lettres Modernes, premier à l'École Normale Supérieure de Saint-Cloud, agrégé de Philosophie. Il a, entre autre, occupé les fonctions universitaires de maître-assistant auprès de Claude Lévi-Strauss, chargé de recherche au CNRS chez les Baruya en Nouvelle Guinée, directeur d'études à l'EHESS, directeur du Centre de Recherches et de Documentation sur l'Océanie. Il est l'auteur

 *** Maurice Godelier est un anthropologue français né le 28 février 1934 à Cambrai. Il entre premier de l'Ecole normale supérieure de Saint-Cloud. En 1975 il devient directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales. En 1995 il fonde à Marseille le CREDO (Centre de Recherche et Documentation sur l'Océanie). Il réalise ses recherches fondatrices en anthropologie sur le terrain de la Papouasie-Nouvelle-Guinée. Il y fait nombreux voyages et s'intéresse au peuple des Baruyas qu'il

Pour faire une société, ni la parenté ni les liens de production et d’échange de biens ne sont suffisants. Il faut surtout que des croyances religieuses et des rituels qui les mettent en actes viennent légitimer sa souveraineté et assurer sa reproduction. Partout dans le monde, les humains vivent au sein d’ensembles sociaux qui leur confèrent une identité globale. En général un ensemble de ce genre est connu par un nom : Athéniens, Spartiates, Français, Turcs, Baruya, Ouzbeks, etc. Quelles que

danger la vie individuelle si le corps social en sort renforcé. Ainsi Maurice Godelier affirme, dans La production des grands hommes, que chez les Baruyas de Papouasie, la sexualité est totalement normée par la tradition. Les jeunes garçons non-pubères doivent, une fois qu’ils ont intégré la maison des Hommes, boire la semence des adolescents pubères. Ceux qui résistent sont forcés, et l’informateur de Godelier affirme que cela peut aller jusqu’à la mort. Donc on le voit bien ici, l’ordre