Maurice Hauriou Déclarations

La JP va jusqu’à considérer que des biens appartenant à des personnes privées peuvent être des biens du domaine public. Il y a un certain retour à la philosophie de Proudhon dans ces JP. Document 4 : Maurice Hauriou, Précis de droit administratif et de droit public général, 1900 Pour Hauriou, la notion de propriété est compatible avec les biens publics. Pour lui, seule la propriété publique explique la domanialité et les principes qui en découlent. Est ce que le droit de propriété sur les

Maurice Hauriou (Ladiville, Charente 1856 - Toulouse 1929) fut juriste et doyen de la faculté de droit de Toulouse de 1906 à 1926. Jurisconsulte français à l'origine d'une œuvre singulière et importante concernant le droit public et en sociologie, Hauriou a écrit notamment sur la « théorie de l'institution » et la puissance publique. Son travail constitue un commentaire abondant des décisions des autorités administratives. Ses thèses ont mis en avant une vision de l'État comme puissance publique

C'est une condition indispensable pour que l'autorité politique s'exerce efficacement. Maurice Hauriou déclare à ce sujet : « l'État est une corporation à base territoriale. » L'assise territoriale implique une délimitation précise et la notion de frontière apparaît indispensable. Toutefois la précision frontalière est à nuancer : ainsi la Pologne fut reconnue comme État indépendant le 11 novembre 1918, soit avant la fixation de ses frontières par le traité de Versailles de 1919. L'article 2 alinéa

Chapitre 1 : l'état C'est la 1ère des institution Maurice Hauriou « L’institution des institutions » En tant qu'institution, l'état englobe d'autres institutions, publiques et privées. Par ailleurs l'état s'exprime par l'intermédiaire de personnes, de collectivités, appelées aussi organes et institutions. Pour certains, l'état est une société, une sorte de vie d'un ensemble de personnes, une communauté d'habitants ; c'est ici une approche sociologique. D'autres définissent l'état comme

administratif. Leurs adversaires dénoncent cependant le fait que le S.P. confère à l'action de l'Etat une légitimité et par redondance à ses pouvoirs. La notion est controversée dans cette dialectique "service-puissance" dès l'origine (cf. Maurice HAURIOU, Précis de droit administratif, 1927 et l'école de Toulouse, Vedel et Rivero), mais aussi sur le plan économique (critiques sur l'excessif déploiement des services publics, leur coût, leur eficacité

connaitre de tous les litiges qui concernent l’organisation et le fonctionnement des services publics et il doit pour les résoudre appliquer les règles spécifiques du DA. L’Ecole de la puissance publique a été crée par Maurice Hauriou né en 1866 et mort 1929. Maurice Hauriou a été le doyen de la faculté de Toulouse. Il considère que la notion de services publics ne peut pas à elle seule expliquer le DA. Il préfère alors *parler de *la notion de puissance publique => le DA régit l’exercice d’une

« La morale commence là où s’arrête la police » a dit Alain. Maurice Hauriou est un juriste et sociologue Français né en 1856 et mort en 1929. Il s’intéressa particulièrement au droit administratif au cours de sa vie, notamment à travers son Précis de droit administratif publié en 1919 dans lequel il expose dans un extrait le but de la police générale et le maintien de l’ordre par des mesures préventives. Maurice Hauriou définit la police administrative comme étant l’ordre matériel et extérieur

C’est seulement lorsque l’A° met en œuvre des prérogatives de puissance publique que le juge administratif est compétent. Critère du service public : dès lors qu’il s’agit d’une activité de Sp, le juge administratif est compétent. XXème siècle : Maurice Hauriou (Ecole de la puissance publique) : Le droit applicable à l’administration en tant qu’elle met en œuvre des prérogatives de puissance publique Léon Duguit (Ecole du Service publique) : ce qui justifie l’existence / qui définit DA : le service publique

Chambre des Lords). Les pouvoirs sont séparés et il faut une collaboration entre les institutions pour adopter la loi. La séparation des pouvoirs se définit, depuis Montesquieu, comme le critère idéal d'organisation des pouvoirs. L'article 16 de la Déclaration des droits de l'homme de 1789 proclame : «Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de Constitution. » Si la finalité d'une constitution sert à limiter le pouvoir, le

et il ne correspond nullement au terme d’ordre comme on peut l’entendre du point de vue des régimes totalitaires. Il est apparu en France comme une protection fondamentale de la garantie des droits et des libertés fondamentales garanties par la déclaration universelle des droits de l’homme et du citoyen de 1789 et plus tard par le Préambule de la Constitution de 1946. Le maintien de l’ordre public apparait aujourd’hui comme un principe à valeur constitutionnelle, absolument nécessaire comme le rappelle