Mauss Et Durkheim

genre, les inégalités sociales, le travail, l’école… Dans la sociologie aujourd’hui, beaucoup de travaux sont encore basés sur la famille mais à côté de ces travaux, d’autres travaux qui étudient la famille comme un fait social total au sens de Marcel Mauss c'est-à-dire qu’ils abordent la famille et ses interdépendances avec les autres instances. Qu’est ce qui caractérise la famille contemporaine ? Tout au long du 19ème et 20ème siècle, un modèle presque unique de la famille s’est généralisé dans

distinction est très caricaturale. B) Le désintérêt relatif de la sociologie générale. En France Emile Durkheim joue un rôle essentiel dans l’envol des sciences sociales. Il est vraiment à l’origine de la sociologie et il a cherché à en faire une science, une discipline globale car il estimait qu’elle avait vocation à rassembler une multitude d’interrogation. • L’œuvre de Durkheim privilégie les choses de la société, les faits sociaux par rapport aux faits politiques, aux choses de la politique

déviant celui qui refuse aussi bien les moyens que les buts de la société. Dans cette perspective la déviance apparaît largement comme le résultat d'une action de l'individu. Howard Becker renverse cette perspective ( retrouvant en cela des idées de Durkheim[2] ) en montrant que la déviance, loin d'être le résultat voulu ou non d'une action individuelle, est le résultat d'une qualification d'un acte par la société ("labeling theory" ou "théorie de l'étiquetage")[3]. La déviance peut être également vue

ÉMILE DURKHEIM Professeur de sociologie à la Sorbonne (1902-1938) LEÇONS DE SOCIOLOGIE Physique des moeurs et du droit Cours de sociologie dispensés à Bordeaux entre 1890 et 1900. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

les phénomènes sociaux. Un fait social ( émile Durkheim) : il désignait comme fait social c'était toute manière de faire susceptible d'exercer sur l’individu une contrainte un fait social s'est tout comportement imposé par la société. Exemple:L'homme est un être de besoin , pour y répondre , nous devons nous associer à nos semblables , dans le travail , dans l'échange , le travail est une contrainte imposer par la société, donc pour Durkheim , le fait de travail est un fait social , économique

_____________________________________________________ LES PROCESSUS DU CHANGEMENT SOCIAL La pensée économique et sociologique par les textes - 15 Chapitre 1 ____________________________________________________________ LES DÉMARCHES SOCIOLOGIQUES DE DURKHEIM ET DE WEBER I. ÉMILE DURKHEIM ET LA SOCIOLOGIE DU FAIT SOCIAL Qu'est-ce qu'un fait social ? C'est ce qui résulte d'un pouvoir de coercition qui pèse sur l'individu (textes 54 : Les faits sociaux : une première définition, Les Règles de la méthode sociologique

26 DEI Voir « Durée moyenne d’écoute par individu (DEI) » 26 DET Voir « Durée moyenne d’écoute par téléspectateur (DET) » 26 Déterminisme 26 Diffusion d’une innovation 27 Distinction 27 Division du travail social (De la) (ouvrage d’Émile Durkheim paru en 1893) 27 Domination (selon Max Weber) 27 Domination charismatique (selon Max Weber) Voir « Domination » 28 Domination légale-rationnelle (selon Max Weber) Voir « Domination » 28 Domination symbolique Voir « Violence symbolique » 28

Réduit les rapports sociaux à la loi du profit égoïste * La dimension non marchande des échanges : le don - don = échange non marchand favorable au dvlpm du lien social Forme primitive de l’échange Marcel MAUSS, Essai sur le don (1923) -don = fait social, dépasse l’utilité économique, assure le lien social et la paix - potlatch : forme que prend un don d’un gpe à un autre -don->volontaire, librement consenti, app. gratuit

qu’elle recouvre, que, sur le simple fait de sa définition. Et parce que, surtout, elle revêt d’un pouvoir totalisateur(référence à Marcel Mauss) qui nous permet de mieux appréhender le monde dans lequel nous vivons. De nombreux auteurs en sciences sociales on tenté de comprendre le phénomène d’identité culturelle: Claude-Lévi Strauss, Marcel Mauss, émile Durkheim, Pierre Bourdieu et j’en passe… Que ce soit au niveau familiale, locale, national ou transnational, l’identité culturelle traverse

avant le XVIeme siècle, rares sont celles que l’histoire retiendra ; en sociologie, Durkheim lui-même voit dans la division sexuelle la raison de la répartition des fonctions entre hommes et femmes, puisque c’est elle qui, étendue au champ du politique, fonde sa « division sexuelle du travail » : « L’un des sexes a accaparé les fonctions affectives et l’autre les fonctions intellectuelles » écrit-il. Ce à quoi Marcel Mauss répondra que «  nous n’avons fait que la sociologie des hommes et non pas la sociologie