Merleau Ponty L Homme Public

jeune homme commencera son éducation en apprenant ce que c’est que la culture, il n’apprendra pas ce que c’est que la vie, à plus forte raison, il ignorera l’expérience de la vie. Cette science de la culture sera infusée au jeune homme sous forme de science historique, c’est-à-dire que son cerveau sera rempli d’une quantité énorme de notions tirées de la connaissance très indirecte des époques passées et des peuples évanouis et non pas de l’expérience directe de la vie. Le désir du jeune homme d’apprendre

pensée JPS : comprendre l’homme contemporain qui est dorénavant coupé religion et Dieu. EXT marqué par la faillite Religion, concept Dieu en crise après 45, la 2GM aussi met en évidence crise idéologie. Ext : à la fois constat et réponse à celui-ci. Homme dépouillé des références, privée théologie, direction. Raison pr lql JPS va montrer que la liberté a toujours était la notre. Age de la liberté est arrivé. Circonstance qui nous amènes à nous voir tq ns sommes : Face à son existence. Question Anthropologique

éloigné du discours et de l’éloquence, et du drame même, que de la netteté et de la rigueur, et que de l’encombrement ou bien de l’inhumanité de la description. 20 […] Il n’y a ici ni narrateur, ni orateur, ni cette voix ne doit faire imaginer quelque homme qui parle. Si elle le fait ce n’est pas elle. (1916, C, VI, 176) 21 22Ou bien celle-là : « Je crois que [le véritable principe poétique] est à rechercher dans la voix et dans l’union singulière, exceptionnelle, difficile à prolonger de la voix avec

tout ce qui est irréductible à la généralisation, bref, tout ce qui est en soi inaliénable parce qu’ « ondoyant et divers ».[…] Chez MONTAIGNE, en l’occurrence « maître es paysage mental », est ce contact entre une ville et un regard, regard d‘un homme qui émerge de son humanité et en jouit dans sa singularité.[…] En ce sens, les récits de voyage sont d’infinis répertoires où se déclinent les « singularités » des hommes et de leur pays. On peut bel et bien parler d’une appréhension réfléchie, composée

alsaciens, les Schweitzer. Il est le cousin du célèbre Albert Schweitzer. Le petit Sartre ne connaîtra pas son père : il meurt de la fièvre jaune 15 mois après sa naissance. L’image du père est pourtant là : c’est son grand-père, Charles Schweitzer, homme à la personnalité imposante, qui l’éduque avant qu’il entre à l’école publique à 10 ans. De 1907 à 1917, le petit « Poulou », comme on l’appelle, va donc vivre avec sa mère chez les parents de celle-ci. Il y passe 10 années heureuses. Le petit Poulou

Philosophie de l’art - Diderot – Présentation artistique de Diderot, notamment la peinture. Mettre en évidence le contexte de la pensée. On range que la catégorie philosophique l’art. L’essentiel est d’avoir un rapport à l’art pour parler de philosophie de l’art. Introduction Il est né en 1713 et il meurt 1784 . Diderot, n’est pas essentiellement connu pour son intérêt de l’art, et de la peinture, c’est ce qui le singularise. Plus encore

relationnelles. Cependant la nature fonctionnelle de ces espaces fait qu’un nombre important de personnes les fréquentent, ce qui génère une forme d’interaction sociale et de confrontation avec autrui, caractéristiques généralement attribuées aux espaces publics. C’est précisément ce paradoxe entre la dénomination de ces espaces et leur fonction de rencontre et d’interaction qui a orienté notre recherche. La puissance de ce paradoxe se situe précisément dans le choix du non-lieu comme terrain d’expérimentation

de l'art. C'est tout autre chose...  Un texte contemporain fait état des difficultés: "Tentons une "définition":  Les oeuvres d'art sont des artefacts dont le fonctionnement symbolique, lié aux intentions constitutives des créateurs et de leur public, constitue la nature spécifique. Cette définition est circulaire puisque les intentions constitutives supposent elles-mêmes la notion d'oeuvre d'art. Mais peut-on faire mieux? Peut-être est-ce moins une définition en bonne et due forme qu'une explication

». En 1913, il est cosignataire d’une pétition pour la paix que trois autres savants allemands acceptent de signer. Einstein éprouve une forte antipathie vis-à-vis des institutions militaires : « Si un homme peut éprouver quelque plaisir à défiler en rang aux sons d’une musique, je méprise cet homme… Il ne mérite pas un cerveau humain puisqu’une moelle épinière le satisfait.[5] » Einstein est lié à de nombreuses causes pacifistes, car il se montre ouvert aux propositions multiples de soutien qu’il

constance de leurs liaisons? (Boutroux, Contingence, 1874, p.99).Si la pensée ne mettait elle-même dans les choses ce qu'elle y trouvera ensuite, elle serait sans prises sur les choses (Merleau-Ponty, Phénoménol. perception, 1945, p.425).V. abstrait ex. 14, analogie ex. 10, distinguer A 3 ex. de Vuillemin, homme ex. 2, intelligence I A 1 c ex. de Lamarck, intelligent ex. 2: 4. Philosophes et linguistes se sont toujours accordés à reconnaître que, sans le secours des signes, nous serions incapables