Michel De Certeau Les Arts De Faire

Auteur(s) : Landry, Mélanie Titre de l'article : « L'ambiguïté fondamentale du Styx, vivant fleuve des morts » Type de publication : Article d'un cahier Figura Volume de la publication : 34 Date de parution : 2013 Résumé : Même s'il s'agit d'un cours d'eau appartenant à la tradition gréco-romaine antique, rares sont ceux qui, de nos jours, n'ont jamais entendu parler d'un lieu nommé Styx. Le Styx est essentiellement un fleuve des enfers grecs, l'Hadès, que les âmes des morts traversent à bord de

POUR UNE « VIBRATION DE L’ÂME TOUTE ENTIÈRE », GRÂCE À L’ŒUVRE D’ANDREÏ TARKOVKI Comment, d’après Andreï Tarkovski, peut-on attribuer à l’art un caractère « mystique », capable de faire « vibrer l’âme toute entière », selon les termes de Kandinsky ?   1     2   SOMMAIRE Avant propos……………………………………………………………………………………….……….… 4 Introduction………………………………………………………………………….………………….….….5 I / LES PREMIÈRES IMAGES ET LEURS PROPRIÉTÉS MYSTIQUE…………………….…….7 A /LA NAISSANCE

Paris, Gallimard, 1975. DOSSE François, L’histoire en miettes. Des « Annales » à la « Nouvelle Histoire », Paris, La Découverte, 1987, réés. Pocket 1997. DUMOULIN Olivier, Le rôle social de l’historien. De la chaire au prétoire, Paris, Albin Michel, 2003. KOSELLECK Reinhart, Le futur passé. Contribution à la sémantique des temps historiques, Paris, EHESS, 1990. LEDUC Jean, Les historiens et le temps. Conceptions, problématiques, écritures, Paris, Seuil, 1999. MARROU Henri-Irénée

………………………………………………………………………………………………….…………………………. 16 Références bibliographiques ……………………………………………………………………………………….………. 17 Introduction En 1965 le philosophe et critique d’art R. Wollheim emploie pour la première fois le terme de « minimal art » dans une revue Arts, pour qualifier le travail de M. Duchamp. Ce terme sera réemployé par la suite pour désigner l’activité dans les années 60 des artistes comme Carl Andre, Dan Flavin, Donald Judd, Sol Lewitt, Frank Stella, Robert Morris ou Dan Graham. La même année

présente alors comme l’instance par excellence à partir de laquelle se déploie l’expression habitante. Ou bien alors, l’attention se porte plus volontiers sur les pratiques sociales des citadins pour décrire leurs diverses tactiques et manières de faire (de Certeau, 1980 ; Whyte, 1988). Des actions aussi banales que marcher ou s’asseoir sont ici observées au plus près, en étant toujours attentif aux contextes sensoriels dans lesquels et à partir desquels elles ont lieu. D’autres encore s’intéressent à la

deux premières années, j'y allais à vélo, puis à partir de 14 ans avec la mob d'occasion que m'avait bricolée mon beau-père. Je pouvais sillonner la ville, retrouver mes potes dans les autres quartiers, dans les bars où nous nous retrouvions pour faire un baby ou un flipper, et à la plage l'été. À partir du lycée général, les gars du quartier se sont faits rares, orientés au lycée professionnel ou en apprentissage. Moi, j'avais fait ma mauvaise tête en troisième, et refusé d'entrer aux Chantiers

mirabilia intitulée Histoires admirables et memorables de nostre temps. Par ce recueil qui appartient à la « culture de la curiosité [9] » et de la variété propre au crépuscule de la Renaissance, Goulart comme le démontre Cécile HUCHARD [10], entend faire œuvre de mémoire collective, ne sélectionnant, pour les transmettre à la postérité, que des faits contemporains, rapportés dans un style simple et nu. Répertoire factuel, discontinu, dépouillé de toutes notations subjectives, les Histoires mémorables

et après la découverte freudienne, a pu donner aux manifestations de l’inconscient. Après une présentation de la théorie psychanalytique, qui s’est constituée non seulement dans l’expérience clinique mais aussi dans celle de la littérature et des arts, et à partir de la lecture par Freud de Gradiva de Wilhelm Jensen, on effectuera un parcours dans des textes variés, empruntés à la tragédie antique aussi bien qu’au roman contemporain. Œuvres au programme : - Sigmund Freud, Le délire et les rêves

tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 Je remercie pour nos discussions, leurs lectures, leurs conseils, et leurs critiques et / ou leurs corrections : Marc Abélès, Marc Augé, Irène Bellier, Justine Bourgeois, Nadège Chabloz, Michèle Cousin, Emilie Dalage-Py, Octave Debary, Michèle de La Pradelle, Nicolas Flament, Jean Jamin, Régis Meyran, Catarina Pasqualino, Luc Régis, Bernard Tran, Inès Jorgensen, Claudio Zulian. Je remercie pour leur soutien logistique ou financier : la Mission du patrimoine ethnologique

suppose que soient également interprétées les « entreprises visant soit à remettre [ce corps] d’aplomb, à le rendre conforme, soit à le contenir, à l’écarter, ou encore à l’éradiquer ». Dans ce programme, nous formulions enfin l’intérêt qu’il y a de « faire savoir qu’il existe des pratiques corporelles, des modes de vie, des manières de penser, des visions du corps et du monde totalement divergentes et anachroniques ». L’enjeu de telles orientations consiste à repérer les logiques sociales qui se jouent