Microsociologie

public Gabriel Tarde (1843-1904) a peu d’influence en France parce qu’il était considéré comme faisant du psychologisme par Durkheim. C’est un magistrat qui a comme hobbies la sociologie et la psychologie. On considère que c’est le père de la microsociologie et à l’origine de la psychologie sociale. Son essai le plus connu date de 1879 « La conversation » -> programme de recherche sur l’opinion publique. Katz considère que c’est une influence pour lui. C’est une réflexion sur la communication de masse

couple contemporain démontre une diversité de structure et d’organisation, à un niveau microsocial, dont nous allons à présent évoquer les 3 modèles possibles, tels qu’ils ont été présentés par J. Kellerhals, P. Troutot et E. Lazega dans leur Microsociologie de la famille, (Collection « Que sais-je ? », Paris, PUF, 1984) : -les couples à fonctionnement « compagnonnage » (Exemples et détails.) -les couples à fonctionnement « bastion » (Exemples et détails.) -les couples à fonctionnement « association » 

l’interactionnisme symbolique américain tel qu’il trouve son couronnement chez E. Goffman. Or l’analyse par ce dernier de l’ordre de l’interaction et de la gestion sociale de la face et du moi peut difficilement être lue comme autre chose qu’une microsociologie de la reconnaissance (et du défi agonistique dans lequel la question posée est celle de savoir qui donne et qui pardonne). – Appliquée à la question proprement politique des fondements de la démocratie et de ses contestations fascisantes, intégristes

est plus fort que les obligations du contrat. Georg Simmel : communautés concentriques Problèmes de la philosophie de l’histoire, 1892 ; Sociologie de la religion ; Philosophie de l’argent, 1900 ; Sociologie, 1908... Simmel s’intéresse à la microsociologie : groupes restreints (dyade, triade), liens sociaux (amitié, obéissance, loyauté...). Il oppose les groupes concentriques (comme au moyen âge : famille, paroisse, province, royaume, chrétienté) aux groupes intersécants (qui se croisent à l’intérieur

: socialisation, intégration, exclusion, anomie. Normes, valeurs. Changement social, groupes, segmentation, innovation. Stratification, mobilité, classes. Institutions, pouvoir, domination, négociation. 2. théories Individualisme et holisme. Microsociologie et macrosociologie. Rationalité de l’action et régimes d’action. Fonction, culture, structure et les théories globales de la société. Relations disciplinaires entre sciences sociales : sociologie et anthropologie ; sociologie et histoire ; sociologie

contact, au sein du « back office » et entre les acteurs externes mobilisés pour réaliser le service, les jeux de la ngage forment une source majeure d’ambiguï té, de possible incompréhension mutuelle. Ces difficultés ont été bien repérées par la microsociologie des relations de service en situation de travail [D. Lacoste 1998]. Pour répondre à cette imprévisibilité l’enjeu consiste à rendre les acteurs capables et coutumiers d’efforts de compréhension, de jugement et d’interprétation pour obtenir un

composantes de l’urbanité, i.e. les manières de vivre, les représentations, les pratiques et la nature des relations entre les habitants. Si l’ethnologie urbaine telle que la définit Althabe est assez proche quant à ses méthodes d’une certaine microsociologie interactionniste prenant au sérieux l’étude des relations sociales in situ, il reste qu’il s’agit moins, en l’occurrence, d’une anthropologie de la ville que d’une anthropologie dans la ville. Tandis que prévaut ici une ethnologie de la

stratifié et hiérarchisé. Les individus agissent sous couvert de contraintes sociales. Les acteurs font des choix qui sont rationnels du point de vue de l’acteur. Il ne fait pas une analyse de la fonction cachée de l’école. Le but est de faire une microsociologie des choix scolaires. On va pouvoir expliquer comment fonctionne les décisions individuelles qui vont produire des inégalités face à l’école. Y a-t-il un lien entre l’école et la mobilité sociale ? La mobilité sociale est un phénomène complexe

lois générales mais qui souffrent des exceptions. -  Les postulats de l’analyse compréhensive · L’individualisme  :  Weber  n’entend pas expliquer des actes individuels (microsociologie) à partir de déterminants sociaux globaux comme  Durkheim . Au contraire, il entend repartir d’en bas pour construire une lecture plus globale. Il prône donc des méthodologies strictement individuelles. Il faut repartir

qui dérivent de la triade ego / hic / nunc ; •  investigation des situations de communication et des genres discoursifs générées par elles ; •  l'étude des interactions verbales. La galaxie interactionniste est extrêmement diverse : de la microsociologie goffmanniene et l'éthnographie de la communication (d'origine sociologique) à la psychologie de la communication (de type étologique - J. Cosnier ou systémique - G. Bateson et l'Ecole de Palo Alto) et la linguistique interactionniste fédératrice