Microsociologie

de la porte; pour Simmel il est de la nature humaine d'être à la fois dans l'unité et la séparation. Par conséquent il voit le conflit non comme une pathologie (l'anomie durkheimienne) mais comme un phénomène tout à fait normal. Il a initié la microsociologie en s'intéressant aux interactions les plus «futiles». • D. Max Weber (1864-1920). Sociologie compréhensive, rationalisation et «désenchantement» du monde. • • • • Juriste de formation. On lui doit le concept de neutralité axiologique

sociaux plutôt qu'aux grands mouvements collectifs, aux grandes structures sociales. Auparavant l’ensemble des sociologues émettaient des théories générales valables sur l'ensemble de la société. Dans l'après-guerre, on va porter l’intérêt sur la microsociologie. On va se rapprocher au plus près de son objet d'étude, en collaboration avec un intérêt certain de la sociologie pour les études ethnographiques. L’herméneutique du vécu : Elle se caractérise par plusieurs dimensions : Axiologique → Intérêt

Yves Winkin, Seuil/Minuit. – 1991, Les Cadres de l’expérience, Éditions de Minuit. – 2002, L’Arrangement des sexes, La Dispute, Le genre du monde. HOBBES Thomas, 1971, Léviathan, trad. Tricaud, Sirey. JOSEPH Isaac, 1998, Erving Goffman et la microsociologie, PUF, Paris. LE CLÉZIO G. H., 1971, Haï, Champs-Flammarion. MAUSS Marcel, « Essai sur le don », Sociologie et Anthropologie, PUF-Quadrige. – [1929] 1968, « Les civilisations, éléments et formes », Œuvres. 2. Représentations collectives et diversité

mal, on fait des rituels pour conditionner autrui, pour le préparer à l’interaction social, comme si l’autre était sacré. Il parle de rites d’interactions et de rites de séparation. Becker se demande comment sort-on d’une relation sociale. - microsociologie : l’interactionniste s’intéresse aux tatouages, à la coquetterie, à l’échange de mail ou de SMS, il faut étudier le social dans des micros relations que le social est entrain de naître. Application : « Les pauvres » (1908) Simmel était

d’abord aux processus sociaux qui affectent les individus dans n’importe quel mariage spécifique, bien que, évidemment, il faille aussi saisir le cadre plus large de ces processus. Dans quel sens cette discussion peut être décrite comme une microsociologie de la connaissance, cela apparaîtra plus clairement, nous l’espérons, au cours du développement 3. Le mariage n’est évidemment qu’une des relations sociales où ce processus créateur de nomos a lieu. Il est donc nécessaire de considérer d’une manière

met l’accent sur le quotidien et la performance des acteurs en situation. Contrairement à la perspective fonctionnaliste qui s’intéresse aux structures (macrosociologie), la perspective interprétative focalise sur les actions des individus (microsociologie). Pour les tenants de cette approche, l’ordre, le consensus, la cohésion ne sont pas donnés, ils sont créés au quotidien. La perspective interprétative bien qu’elle s’appuie sur la tradition de l’idéalisme allemand est relativement récente

qu’ils sont strictement encadrés par des règlements que l’Etat est en mesure de faire respecter. Elias a une perspective de longue durée : il faut s’intéresser à l’Histoire. Ce qui est intéressant c’est l’articulation entre macrosociologie et microsociologie. Volonté de décloisonner les frontières disciplinaires en faisant se rencontrer différentes disciplines. Pour lui cela permet d’avoir des interprétations plus riches.

hors cadre : exemple : bavardage, activités hors du cadre pédagogique. Elles se situent en marge du cadre dominant de la situation, de l’interaction. Le sens de l’action n’est pas immédiat, nécessite instauration d’un cadre etc… C) Une microsociologie - La mise en scène de la vie quotidienne et les rites d’interaction (Goffman) G utilise la métaphore du théâtre pour étudier la vie sociale. Le concept de rôle : chaque jour, dans ses relations aux autres, l’individu joue un rôle ; des rôles

différentes étapes de la carrière amène à la prise en compte de deux dimensions essentielles des identités sociales. Celle, dans une perspective diachronique, de la transformation des identités et des mécanismes 1. Isaac Joseph, Erving Goffman et la microsociologie, Paris, PUF, 1998, p. 28. 2. Enquête réalisée en 1998, dans le contexte d’un relâchement de la pression sur l’épidémie, du développement de nouveaux traitements et d’une démobilisation associative annoncée et dénoncée. Cf. Olivier Fillieule, Christophe

donnée objectivante de la réalité sociale. La statistique ne fait que des probabilités, de plus, elle ne peut pas saisir tout un pan de la réalité, elle ne rend pas compte de la complexité du social. Bref l’interactionnisme symbolique fait de la microsociologie, c’est l’observation de situations concrètes de la vie quotidienne. Les terrains de prédilection de ce courant sont d’abord les petites communautés (Becker), les espaces fermés (Goffman), de plus les interactionnistes utilisent des outils sociologiques