Mieux Injustice Ou Desordre

sociale, de la vie au milieu des autres hommes (ce que Hannah Arendt appelait l’interesse du latin être au milieu de). Or, en occident, pour rendre possible cette vie en société, les hommes n’ont rien trouvé de mieux que de se doter de règles communes, instituées par eux, en vue de concilier au mieux les intérêts particuliers des individus et l’intérêt commun de tous, d’assurer la coexistence des libertés (comme disait Kant ) et de faire pièce autant que possible à la violence, de la juguler : ces règles

locution�? Pourtant, est-ce si simple et si moral, si, moi, bien portant, je te dis, à toi, malade, que tu vas mourir dans quelques jours ou quelques semaines�? Toute vérité n’est pas bonne à dire, proclame le bon sens populaire. Il vau- drait donc mieux parfois pouvoir se taire. Oui, mais ce n’est pas possible quand le silence a déjà le sens d’une réponse. « Docteur, je ne vais pas mourir, n’est-ce pas�? » « Docteur, pensez-vous qu’il gardera des séquelles�? » « Hébergez-vous un immigré clan- destin�

social. Chaque relation apporte quelque chose de différent à Rastignac, elles l'aident toutes à progresser dans sa quête en lui fournissant un enseignement bien précis (ex: Goriot lui montre la vérité derrière les apparences; Vautrin lui montre les injustices de l'ordre social; Delphine lui permet de découvrir un nouvel ordre des sentiments à savoir que l'amour vient après la possession). A travers ses relations on peut donc voir la diversité des classes sociales au 19e siècle mais surtout la répartition

obéir a d'autres principes que la morale? (Politique) "La liberté est la raison d'être de la politique"(Hannah Arendt) (Politique) Nation et Patrie (Politique) La politique rend-elle les hommes meilleurs ? (Politique) L'opinion publique est-elle la mieux placée pour juger de l'intérêt commun ? (Politique) La politique est-elle nécessairement violente? (Politique) La politique est elle l'affaire de tous ? (Politique) Comment bien gouverner en politique? Quels rapports la politique entretient-elle avec

tous les hivers, et qui s’enrhument aisément ? En admettant dans les hommes une supériorité  d’esprit qui ne soit pas la suite nécessaire de la différence d’éducation (ce qui n’est rien moins que prouvé, et ce qui devrait l’être, pour pouvoir, sans injustice, priver les femmes d’un droit naturel), cette supériorité ne peut consister qu’en deux points. On dit qu’aucune femme n’a fait de découverte importante dans les sciences, n’a donné de preuves de génie dans les arts, dans les lettres, etc. … ; mais

simplement les conditions de la vente projetée, et la signature de l'acte authentique avait donc eu lieu ». Enfin, le professeur Goethe illustre cette solution à la fois justifiée et contestable par l’affirmation selon laquelle « mieux vaut une injustice qu’un désordre ».

assure nous la droiture dans tout ce qui nous concerne". 11. Alors, Nous avons assourdi leurs oreilles, dans la caverne pendant de nombreuses années. 12. Ensuite, Nous les avons ressuscités, afin de savoir lequel des deux groupes saurait le mieux calculer la durée exacte de leur séjour. 13. Nous allons te raconter leur récit en toute vérité. Ce sont des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur; et Nous leurs avons accordé les plus grands moyens de se diriger [dans la bonne voie]. 14

toujours le maître s’il ne transforme sa force en droit et l’obéissance en devoir ». Donc, première conclusion partielle, la fin justifie-t-elle les moyens pose le problème, non pas d’une injustice mais de l’injustice totale, celle qui est au mal ce que le souverain bien est au bien, celle qui clôt la série des injustices et met un terme à l’injustice, tout simplement en faisant disparaître la justice elle-même. Là où il n’y a plus de justice, il n’y a plus non plus d’injustice. Pose le problème, - non

Voltaire ? Micromégas est d’abord le tableau d’un monde déraisonnable Le Héros de la raison, Micromégas ou le philosophe Conclusion Qu’est-ce que la raison pour Voltaire ? Pour commencer, il convient de définir ce que l’on entend par raison pour mieux comprendre les intentions de l’auteur de Micromégas. Voltaire se situe en premier lieu dans la lignée philosophique qui conçoit d’abord la raison comme une faculté propre à l’homme, celle qui lui permet d’établir des rapports entres les choses.

justice, chacun à sa notion du bien et du mal. Qui doit être le bénéficiaire de la règle de droit ? L’individu ? La société ? On peut avoir un droit injuste à un individu mais qui va être bénéfique à toute la société. Goethe : « il vaut mieux une injustice que le désordre ». Il faut un équilibre des 2 : assurer le bien-être des individus de manière autonome et à la fois le bien être de la société. II. Contexte du droit A. La morale individuelle et le droit Morale : règle personnelle qui tente de