Milan Kundera

Introduction [Accroche] En 1983, dans un article intitulé «Un Occident kidnappé » paru dans le journal Le Débat, Milan Kundera disait de l’Europe orientale que si elle était alors située « politiquement à l’Est », elle était aussi « géographiquement au Centre et culturellement à l’Ouest ». Il soulignait ainsi l’invention politique d’une entité géographique constituée de « démocraties populaires », opposée à l’Europe occidentale en construction et forgée dans le cadre de la guerre froide, mais

Le Rideau, Milan Kundera PREMIÈRE PARTIE CONSCIENCE DE LA CONTINUITÉ Théorie du roman Fielding a été l’un des premiers romanciers capables de penser une poétique du roman ; chacune des 18 partie de Tom Jones s’ouvre par un chapitre consacré à une sorte de théorie du roman. Il parle de la « nouvelle province » qu’est le roman et refuse d’utiliser les mots novel et romance, pour ne pas associer son œuvre aux « romans stupides et monstrueux ». Il évite soigneusement le terme de roman et

celui de la servitude.” NicolasPene.fr les Citations de la réussite Jean-Jacques Rousseau “C'est un défaut commun aux hommes que de confier aux autres leurs desseins.” Baruch Spinoza “Le sens de la vie c'est justement de s'amuser avec la vie.” Milan Kundera “La question n'est pas qu'est-ce que je peux avoir, mais qu'est-ce que je peux donner dans la vie ?” Baden-Powell “Quelqu'un qui ne laisse pas la réalité déranger ses rêves est un sage.” Christiane Singer “Il est inutile de forcer les rythmes de

du film ont été écrits par Jean Cocteau. Pierre Cardinal adapte le roman pour la télévision en 1963, avec Jean Parédès, Jacques Castelot, Madeleine Renaud, Claude Gensac et Marie Dubois. Milan Kundera en a fait une pièce en trois actes en 1981 sous le titre Jacques et son maître. Dans l'Art du roman, Kundera s’appuie sur Jacques le fataliste qu’il tient pour l’un des chefs-d’œuvre fondateurs du genre. Adaptation télévisée réalisé par Claude Santelli, diffusée le 19 décembre 1984, avec Patrick

conscience se cultive ou se travaille, on peut être fondé, à l’inverse, à penser que celui qui est inconscient l’est également en partie par sa faute dans la mesure où il ne s’oblige pas assez à penser, à s’interroger, et à interroger le monde. D'après Milan Kundera, écrivain tchèque, "L'homme est tenu de savoir. L'homme est responsable de son ignorance. L'ignorance est une faute". Par exemple, un homme qui a trop bu et prend sa voiture est potentiellement dangereux. L'ignorance délibérée qu'il a pris vis

donc le comique de Rabelais cherche à faire rire tout le monde à réconforter les tourments par le rire. Comme pendant les fêtes carnavalesques populaires, dans l'œuvre rabelaisienne les règles tombent, le sérieux laisse place au grotesque. Ainsi, Milan Kundera définit l'œuvre de Rabelais en ces termes : « territoire où le jugement moral est suspendu » . La liberté de la fête est transcrite dans le roman rabelaisien. Le comique de Rabelais c'est un comique grotesque poussé à l'extrême, dans l'exagération

ainsi sa contribution à une tendance de la réflexion sur le roman qui s'efforce d'en déterminer les ressources et les apports spéculatifs (le terme est employé par Pavel), et que représentent, parmi d'autres, des livres comme L'Art du roman de Milan Kundera, le Proust. Philosophie du roman de Vincent Descombes, ou encore le remarquable Love's Knowledge. Essays on Philosophy and Literature de la philosophe américaine Martha Nussbaum — quelles que soient par ailleurs les différences entre les thèses

Karolina Kapuśniak UNIVERSITÉ D’ANGERS, 2009. Littérature européenne – CM 1 Recherche En quoi la lecture de Don Quichotte conduit-elle, comme l’affirme Milan Kundera à «comprendre […] le monde come ambiguïté, avoir à affronter, au lieu d’une seule vérité absolue, un tas de vérités relatives qui se contredisent (vérités incorporées dans des ego imaginaires appelés personnages), posséder donc comme seule sagesse la sagesse de l’incertitude» ? Au premier abord, Don Quichotte se présente

de la pièce. La mise en abyme peut également jouer le rôle de clin d'œil inséré par l'auteur, ou lui permettre d'engager, sur le mode de l'humour (autodérision), une critique sur sa propre œuvre, voire sur le genre auquel elle appartient. Milan Kundera est un auteur qui a l'habitude d'utiliser la mise en abyme pour apporter une réflexion sur son œuvre que les protagonistes eux-mêmes ne pourraient avoir, puisqu'ils sont prisonniers, trop occupés par ce qui leur arrive. La boîte du fromage

chercherai la réponse ailleurs que dans ces références théoriques, qui vous ont été présentées avec beaucoup de clarté par Françoise Lavocat (entre autres intérêts de son cours, qui ne se limite pas du tout à cette seule présentation).4 C’est à Milan Kundera que j’emprunterai la formule qui Voir aussi, pour un panorama de ces théories, l’excellent volume Le Personnage, de Christine Montalbetti, dans la collection « corpus » chez GF Flammarion (2003). 4 guidera mes réflexions, et plus précisément