Mimesis

de traduction, d'explication, de texte, de discussion sur Aristote. Racine propose des traductions de la poétique d'Aristote. Celle ci constitue un cadre intellectuel qui trace des voies et non des règles. • Chap 6 • définitions: imitation = mimesis en grec. Action d'imiter. L'action imite un personnage en train d'agir. Aristote fait une différence entre littérature dramatique (imite par une action) et narrative (imite par un récit) Elle doit susciter deux émotions eleos-phobos. Phobos = crainte

question est soulevée, qui est le plus heureux ? Adimante approfondit le problème en s’opposant à son frère Glaucon en soutenant que l’éducation définit l’être humain. Ensuite il critique les groupes dans la société qui nous influence en mal, la mimésis en d’autres mots. Les parents valorisent l’apparence, la réputation. La religion (les prêtes, les devins et les charlatans) on peut acheter le pardon des dieux par des offrandes ou des sacrifices. Les avocats (sophiste) se sont les maîtres de la

l’éducation morale des jeunes Grecs. Cependant, cela ne compense aucunement ce que l’on doit bien appeler une condamnation générale de l’art chez Platon (et Socrate). Pour connaître le Beau, il est ainsi nécessaire de quitter le domaine de l’art, de la mimêsis pour peut-être retrouver la figure d’Éros qui est amour de la Beauté. Du jugement esthétique à la science de l’art En droit on ne devrait appeler art que la production par liberté, c’est-àdire par un libre-arbitre, qui met la raison au fondement

contempler sa triviale image sur le métal. Une folie, un fanatisme extraordinaire s’empara de tous ces nouveaux adorateurs du soleil.» Certes il y est question de l'opposition entre la photographie et la peinture, à travers la problématique de la mimesis. On peut de fait prendre cette analyse comme un pur exercice intellectuel dont l'enjeu est de taille quant à l'avenir de l'art pictural, et on sait combien le poète fut sur ce point un brillant critique. Mais il est aussi assez amusant de voir encore

Rose. Dans ----à le mec qui est en fait un fallavoine va le prendre mal ! II. Je pense, donc je ris A) castigat rigendo mores : avarice, On purge bébé B) critique sociale Le BG C) L’absurde Beckett et ionesco III. Réception ET DONC MIMESIS A) Rions pour ne pas pleurer B) Catharsis ... ou banalisation C) Réception selon l’objet ... Desproges

réalistes. Encore aujourd'hui, il est difficile de savoir à quoi correspond vraiment le réalisme, certains diront que c'est un mouvement spécifique au XIX° siècle, mais il faut dire que les premières allusions au style réel remontent à la tradition de mimésis ( = imitation de la réalité) évoquée par Aristote au IV° siècle avant J.C. Il est vrai que le XIX° siècle a connu une véritable vague d'oeuvres et d'auteurs réalistes mais il n'en a pas l'exclusivité, puisqu'à n'importe quelle époque, un artiste peut

La tragédie a été inventée par les Grecs (Cf. Eschyle, Sophocle et Euripide). Les héros tragiques étaient alors des rois, des princes ou des personnages issus de la légende et de l’épopée. La tragédie est un drame, c’est-à-dire une action, une imitation (mimésis) de la vie des hommes sur une scène de théâtre. Il y avait les acteurs d’une part et un chœur d’autre part, lequel commentait, par des chants, l’action qui se déroulait sur la scène. Dans sa Poétique, Aristote (384-322 av. J.-C.) définit ainsi la

procuration, et au nom de tant de femmes sans voix, qui retiennent notre attention critique. Inscrit dès l’épigraphe sous le signe de la centralité corporelle artaldienne, ce récit se veut un cri désespéré de liberté, voire de libération. Dans une mimésis de la vie suspendue, du silence environnant, des mouvements contrôlés, les paragraphes se forment, séparés par des espaces blancs, laissés en attente, pour donner à chaque geste le prolongement de la pensée : “Après la lecture de quelques versets

pulsions. En vivant ces destins malheureux par procuration, les spectateurs ou lecteurs sont censés prendre en aversion les passions qui les ont provoquées. Pour que cette catharsis soit possible, il faut que les personnages soient en imitation (mimêsis) des passions humaines, le meilleur exemple, pour Aristote, étant Œdipe Roi de Sophocle. Interprétation esthétique de la katharsis[modifier] Aujourd'hui, quelques érudits considèrent que la katharsis n'a pas un enjeu moral, mais exclusivement

des proportions -définition d'un idéal classique -canon de Polyclète : les proportions idéales du corps humain. -sculpture isolée pouvant être vue sous tous les angles. traitement des drapés (dit mouillés) et de la figure féminine. -art de la mimésis -réalisme > maniérisme : mouvement et émotions -art hellénique -arts destinés au temple, à la vie votive > art d'embellissement des demeures et des palais + commémorations victoires militaires + culte dieux gréco-égyptiens. -culte des dirigeants